Отметим, что последователи Юнга уже частично пытались ответить на поставленный вопрос. Так, например, Мария Луиза фон Франц в своей книге «Подчиненная функция» дала описание четырех пар сильных и слабых функций. Мы видим нашу дальнейшую цель в том, чтобы, придерживаясь краткости философско-теоретического уровня и не погружаясь в житейско-социальные аспекты (что было свойственно манере Юнга и его последователей), выявить основные модусы существования (бытия) четырех функций. При этом особый интерес будет уделен паре нулевой и оперативной позиций, не фигурировавших в исследованиях фон Франц, а также взаимоотношению нулевой и слабой позиций, не наблюдаемых нами со стороны непосредственно, как своего рода Началу и Концу разомкнутой цепочки.
До сих пор мы рассматривали Темпераменты «экзистенциально», исходя из центральных позиций. Теперь мы хотели бы вспомнить, что есть еще априорная, нулевая позиция, предваряющая все остальные позиции. Для того, чтобы понять третью позицию исходя из нулевой (а не главной), целесообразно посмотреть на эту пару как на два крайних события – первое и последнее. Статус и качества Начального и Конечного вытекают естественным образом из линейности позиционной цепочки – «разорванности» бытия, которое откуда-то начинается и чем-то заканчивается. Причем если об этой окончательности мы имеем некоторое представление через сопряженный феномен «смерти» (которому мы уделяем либо не уделяем должного Внимания), то изначальное занимает в нашей жизни положение «слепого пятна». Эту совершенно «слепую» (нулевую) позицию, оставленную без всякого Внимания, мы назвали Обстоятельствами.
Человек тем самым вместо беспрепятственного, бессмертного процесса является замкнутым отрезком, имеющим Начало и Конец. За наше собственное Начало следует принять нашу главную позицию, которой предшествует и над которой довлеет (как Рок в одном частном случае) нечто изНачальное. Очевидно, что такой приоритет Обстоятельств над человеком есть следствие разрыва между третьей и нулевой позициями. Человек – это запруда, плотина, преграда, приготовляемая им самим и возводимая в продолжении всей жизни на третьей позиции, – «он» сам готовит свой Конец и «роет себе могилу на том Конце», в то время как изНачально (в нулевой позиции) «ему» уготовано и подано нечто «на блюде». И это «нечто» имеет характер абсолютно завершенного, приготовленного на фабрике общественного продукта.
Итак, суть нулевой позиции заключается в том, что она есть некоторое непререкаемое, жестко диктуемое Обстоятельство, предшествующее самому человеку, – наличие этого