В основе учения лежит принцип «нирваны» – освобождения, перехода от жизненного состояния греховности и мирских страстей к установлению принципов нравственности и, подавляя собственное эгоистическое «я», самостоятельное утверждение в себе правды мысли, поведения, речи, памяти, образа жизни и самоуглубления.
Буддизм получил раннее распространение в государстве Маурья при царе Ашока (268—231 гг. до н.э.) и особенно в период империи Кушан (I—II вв. н.э.) при царе Канишке, когда эта религия проникла в Афганистан и Среднюю Азию. В этих странах, а также в Узбекистане и Таджикистане сейчас находятся развалины буддийских монастырей и храмов со статуями Будды.
Такую же тенденцию к распространению буддизма мы наблюдаем в V—XII вв. на Тибете, в Китае, Монголии и других странах Юго-Восточной Азии. Большую роль в его распространении сыграли монахи и монастыри – община Сангхи, последователи которой утверждали, что человек от рождения является свободным; особое значение придавалось нравственно-этническому характеру жизни человека.
Заметим, что буддизм как одна из великих религий мира не выдвинул сколь-нибудь существенных социальных и политических программ, как это имеет место в христианстве и исламе. Даже единое централизованное управление в лице далай-ламы, распространяемое на Тибет, ограничивается вопросами жизни сугубо буддийских общин. Такое обстоятельство способствовало не только широкому распространению буддизма на другие территории, оно также определило активное проникновение этой религии в науку, литературу, философию, культуру, архитектуру и скульптуру многих стран Азии.
Следует отметить, что подобное явление мы наблюдаем и в других странах Древнего мира – Двуречье, Египте, Иране, Греции, Риме. Например, в них найдены письмена, записи гимнов в честь богов и героев Вед, «Ригведы», «Рамаяны», «Махабхараты» – всё это отражает сложные процессы взаимовлияния религий и культур многих народов мира.
Заканчивая краткое описание религий Индии, отметим, что важность теологической тематики актуальна и сегодня, поскольку влияние монотеистических великих религий, возникших тысячи лет назад, сохраняется и поныне в условиях развития современных социумов.
§2.4. Религии Древнего Китая
Небо не говорит само,
Оно поручает человеку возвестить его помыслы.
Монарху, которому Небо дало это поручение,
Открыты помыслы Неба;
Поэтому он и называется Сыном Неба.
Китай – одно из немногих государств Евразии, которое имеет древнюю и самобытную историю и культуру, оказавшую заметное влияние на мировую