У творах іншого теолога, який справив великий вплив на Захід, Фоми Аквінського, чітко проявляється думка, що сексуальне бажання є природним, а до найтяжчих гріхів проти природи він відносив гомосексуалізм, та співжиття в неприродних позиціях, мастурбацію. Під впливом його вчення сексуальну активність, яка не веде до зачаття, розглядали як збочення.
У християнській теології, мастурбація заборонялася, по тій причині, що вважалася позашлюбним статевим актом – перелюбом. Тільки з появою чернецтва, засудження мастурбації стало не таким критичним, оскільки допомагало ченцям та черницям, не порушувати їхнє сексуальне утримання.
Ще однією важливою забороною є секс під час менструації: «І як чоловік ляже з жінкою під час недуги її, та й одкриє наготу її, криничину її одкрив, і вона відкриє криничину крові своєї, обох їх викоренити з між людей». 10 Прямі слова Господа до Мойсея говорять про жорстоке покарання людей, які займалися сексом під час менструації. Теологи не можуть дійти висновку, яке саме покарання мається на увазі, але те, що Біблія, забороняє, подібний статевий акт, є очевидним фактом.
Секс під час менструації, не єдиний вид сексу, який забороняється Біблією, під релігійну заборону потрапили всі сексуальні дії, які не ведуть до дітонародження.
Таким чином у пізньому середньовіччі секс також ототожнювався зі злом. Християнська церква набувала все більшого впливу на суспільне життя і суспільну думку, в т. ч. щодо сексуальних питань. У тогочасній суспільній думці сексуальні функції пов'язували з тяжкими захворюваннями, до них формувалося негативне ставлення. Однак цілковитої заборони сексу не було через необхідність продовження людського роду. Призначення статевих органів вбачали винятково у відтворенні, тому будь-яке інше їх використання (гомосексуальний акт, анальні контакти, секс із тваринами) вважали таким, що суперечить волі Бога. Законодавство усіх західноєвропейських країн передбачало суворе покарання, позбавлення життя, тяжкі тортури, за відхилення та збочення в сексуальному житті. Демонологічне ставлення до сексуальності людини, а особливо до жінки як до спокусниці та помічниці диявола, зумовлювало жорстокі покарання. За визначенням католичної церкви, клітор, є «соском відьми», а жінка в якої, такий «сосок» був знайдений, спалювали на вогнищі.
Наведу один з описів Томсона про те як відбувалося покарання «відьми» 1593 року:
«Коли страта відбулася… і троє засуджених були вже нарешті мертві, тюремник, знімаючи з них одяг, на оголеній жінці на ім'я Еліс Сем'юел виявив невеликий виступ плоті, який стирчав на пів-дюйма,