Церковь организовывала миссионерские походы, придумав для этого чисто католический, западный вариант воина – монаха, члена какого-либо ордена (Ливонского, Тевтонского, Храмовников). Результатом такой «военно-просветительской» деятельности стало резкое сокращение численности индейцев в Америке и славянских народов в Европе. Католическая и протестантская церкви всегда были в первую очередь хозяйствующими, экономическими субъектами. Агрессия не всегда проявлялась в военной плоскости. Когда сил было недостаточно, Запад исподволь истончал защитные покровы объекта завоевания, а затем уже пускал в ход любые средства нападения.
Естественно, что индивидуализм с агрессией, в сумме дающие эгоизм, обеспечивают более высокий уровень благосостояния, а использование чужих ресурсов – дополнительный экономический эффект. Поэтому чисто военные средства агрессии отошли на второй план, уступив место рекламе западной массовой культуры и образа жизни. Именно такая духовная или, вернее, бездуховная агрессия проводилась, начиная с 50-х годов XX века, в отношении СССР и его союзников. Глубоко ошибается тот, кто считает, что роль церкви в этих процессах уменьшилась. Она видоизменилась, став более лицемерной и более теневой. Однако альянс правящих кругов Запада и католической церкви по-прежнему крепок и направлен на достижение одной обшей цели – завоевания мировой гегемонии.
Нет нужды приводить многочисленные доказательства того, что следствием всех «замечательных» вышеприведенных черт может быть лишь безнравственность или, если угодно, моральная распущенность. Понятие европейской культуры еще существует, но оно уже серьезно деформировано. В жизнь молодых вошли не классика, а агрессивный рок, не добрые детские книжки, а комиксы, в которых герои делают деньги. На экранах царит культ насилия, порнографии и мистики. При этом все отмечают пуританство американцев, но и это лицемерие. «Боливар не вынесет двоих» – основа безнравственности, а деньги любой ценой – бескультурья. Есть, правда, свидетельства иного рода. Например, в США, начиная с 1980-х годов, отмечаются факты, когда миллионы людей в свободное время оказывают безвозмездную помощь больным, престарелым, выполняют общественно-полезные работы. Имеются факты бесплатной службы в армии США, когда человек отказывается от денежного содержания. Не редкость случаи получения второго образования пенсионерами. Я уже не говорю о массовых случаях пожертвований, благотворительности. Означает ли это, что тезис о непреодолимости собственными силами духовной убогости неверен? Да, факты есть. Но они и должны быть, ибо на Западе немало людей, неудовлетворенных духовностью своей цивилизации. Одни из этого делают вывод