Политическая экономия западной цивилизации. Борис Михайлович Соколин

вопрос о долговечности и стабильности западных ценностей в этих странах. Для того чтобы на него ответить, нужно четко представлять характерные черты западной и других цивилизаций и оценить степень соответствия тому или иному цивилизационному типу народной психологии. По сути это философская проблема, из которой проистекает и экономическая мотивация.

      Наиболее характерной чертой цивилизации является тип преобладающей в ней религии. Для Запада это протестантизм и католицизм. Католики и протестанты, когда-то непримиримые противники, губившие за веру свои и чужие жизни, сейчас мирно сосуществуют. Не означает ли это, что те войны были вызваны проблемами передела церковной собственности и прикрытием этого передела эмоциями старых верующих и новообращенных? Действительно, противоречия обрядового толка были основными. Но требование протестантов вести службу на родном языке, а не на латыни можно признать сущностным противоречием национального интереса и церковной наднациональности. Во всяком случае, в главном католики и протестанты не расходились. И те, и другие не на словах, а на деле признавали первичность бытия и вторичность сознания. Это находило выражение в поощрении накопительства и богатства. Богатая церковь, собирая свою десятину, понимала, что сумма будет тем больше, чем богаче ее данники. Католическая церковь, единственная в мировой истории, практиковала продажу индульгенций. Любой католик мог творить что угодно (не порицая вслух догматы веры) и получать полное отпущение грехов. С этого предпринимательства начинался капитализм. Так что нельзя согласиться с утверждением М. Вебера, что католическая религия стимулирует расточительство, праздность и альтруистическую общественную активность. Вряд ли за всю историю католичества можно найти хоть один пример массового альтруистического движения. Зато мы легко найдем крестовые походы, благодаря которым увеличивалось богатство церкви. Очевидно, что подобный меркантилизм поощрял и воспитывал индивидуализм и лицемерие. Религиозное воспитание на Западе всегда играло большую роль. Надо помнить, что еще тевтонские рыцари истребляли славян со словами «С нами Бог», и эти же слова были выбиты на пряжках солдат вермахта и эсэсовцев. Между ними пролегли семь веков, но ничего не изменилось. Западная цивилизация характеризуется тем, что ее религии всегда (!) освящают любые выгодные власти и бизнесу дела. На Востоке политическая роль церкви и религии нивелировалась светской властью. Поэтому восточные церкви не всегда одобряли политические акции. Между ними постоянно существовали (и до сих пор существуют) трения и противоречия, причем зачастую идеологические. На Западе конфликты между церковью и светской властью имели характер политический. И паписты, и протестанты использовали религию в качестве прикрытия, как фактор политической борьбы. А в ней, как известно, святых не бывает. На Западе роль денег неизмеримо выше, чем на Востоке. Исламисты могли объявить газават и вырезать неверных,