Как только я глубже начинаю рассматривать себя для себя, то вижу, что состою из двух пространств: внешнего и внутреннего, значит меня уже два: один – во внутреннем пространстве, а другой – во внешнем.
Я внутреннего мира и Я внешнего мира живут обособленно и никто вроде бы никому не мешает.
Иногда два Я встречаются друг с другом, находя общие интересы и необходимости, но чаще разобщены и не желают общаться, потому что интересы и необходимости у всех разные.
1:1=2
Чаще всего человек живет одним внешним Я. Внешнее Я больше материальное, а внутреннее Я больше духовное.
Но во мне имеется девять Я, как разные субличности и их сейчас рассмотрим.
Третье Я – это сторонний наблюдатель, который наблюдает за этими двумя активными деятелями из разных пространств. Наблюдатель как бы находится вне этих пространств, поэтому ему со стороны всё хорошо видно.
2:1=3
Четвертое Я – это судья, прокурор, вообщем, работник юстиции. В его власти ставить первых двоих в рамки законов. Незнание законов не освобождает от ответственности. Работник правосудия жесток, но справедлив.
Работник правосудия, это его совесть, карма.
3:1 =4
ПЯТОЕ Я – это учитель, наставник, гуру, духовный отец в одном личном Я. Он дает знание первым двоим и освобождает их от невежества, неведения, незнания.
4:1=5
2:1: 2=5
3:1:1 =5
1:1:1:1:1=5, такой расклад говорит о знании учителя.
ШЕСТОЕ Я – это разработчик земных программ для первых двух и следящий за их строгим выполнением на земле.
5:1 =6
СЕДЬМОЕ Я —маг, волшебник, фокусник, который два Я соединяет в одно Я и гармонизирует отношения между ними.
6:1=7
ВОСЬМОЕ Я —это философ, мыслитель, который стал таковым благодаря 7 —ми Я.
7:1=8
ДЕВЯТОЕ Я – совершенный, просветленный мудрец, Будда.
Так помогают все Я стать одному Я просветленной, совершенной личностью, а из невежественного стать мудрым.
Кто я? Глава 14
И КТО ЖЕ Я?
Ответ на вопрос: КТО Я? содержится в самом вопросе, но чтобы ответить, что Я —это только Я, значит сказать всё о Я и не сказать о Я ничего.
Действительно внутри каждого человека живет тот, кто или что является истинным.
Допустим, что есть Я, которое ЕСМЬ, как Я и больше ничего и никого внутри человека нет и получим Я —ЕСМЬ!
Но если Я —ЕСМЬ, то получается Я есть, как в проявленном, так и не в проявленном мире своей проявленности.
Но как Я —ЕСМЬ в не проявленном мире своей проявленности себя проявляет и через что?
Изначально нам дается Я —ЕСМЬ, которое в не проявленном мире становится НИЧТО и НИКТО, затем НИЧТО и НИКТО становится НИКЕМ и НИЧЕМ, далее НЕКТО и НЕЧТО становится