Пространства, объединяясь друг с другом, тоже перестают существовать, как отдельные пространства и превращаются в пространственный момент ЗДЕСЬ и получается, что точка СЕЙЧАС может находиться в моменте ЗДЕСЬ и ничего нет: нет пространств, нет зеркал, нет т.1 и т.2. остается только т.3, которая всегда была вне этих зеркальных пространств. Это она видела все пространства как на ладони и все точки в их ИСТИННОМ СВЕТЕ без зеркальных искажений, как невидимый, ни кому не мешающий сторонний наблюдатель.
Для т.3 нет пространства, где бы она двигалась, нет зеркал, где бы она видела себя в искаженном виде, нет времени, с помощью которого она бы фиксировала свои действия, а значит, для неё нет иллюзий и обмана.
Но и здесь я не нашел себя истинного.
Я- человек и этим многое сказано. Да, я очень отличаюсь от жука или лягушки, но до какой степени?
Понятие Человек очень абстрактно и обширно и оно состоит из различных частей, о которых мне что-то уже известно, но есть части, о которых я вообще, ничего не знаю.
О любой части человека, т.е. себя я знаю очень мало, не полно, не конкретно.
Что я знаю о сущности, о сути, о вечности? Но что-то пишу, словно что-то знаю и говорю об этом не стесняясь.
Пытаюсь что-то разъяснить объяснить себе, закачиваю ложные знания в интернет и их распространяю, а люди мою ложь читают и читают не только мою ложь, но и ложь других писателей.
Неужели вся моя философия построена на лжи, на ложных представлениях о себе и мире меня окружающем?
Получается, что на лжи построена вся моя философия.
Неужели я один такой лжец, а другие философы не лгут и несут людям правду и только правду?
Оказывается, все человеческие представления о себе и мире ложны и правдивы от части, потому что в основе всех человеческих представлений лежит абсолютное невежество общечеловеческого масштаба.
Если я не знаю себя истинного, то о каком знании абсолютной истины вести речь?
Но я говорю, что знаю абсолютную истину, значит снова себя обманываю?
В проявленном мире дуальных противоположностей всё абсолютно относительно и относительно абсолютно, значит в этих условностях мне истинного себя не найти. Углубление в себя проявленного тоже не поможет найти себя истинного, потому что любая проявленность дуально противоположна.
Тогда что делать?
Думаю, надо поискать себя истинного в не проявленном мире.
Но где он и что из себя представляет?
Буду исходить из своих дуальных представлений.
Если проявленный мир, это ВСЁ, то мир не проявленный, это НИЧТО и НИКТО.
Но НИЧТО и НИКТО, как понятия, тоже присутствуют в моих представлениях, значит они есть и проявлены так же