Ложная демократия. Новая аристократия. Р.А.А.

олицетворение варварской, с точки зрения любой цивилизации, силы, которая движется вперед к какой-то неизвестной, манящей, соблазняющей и притягивающей цели, несмотря на жертвы и всевозможные страдания других. Государственная иерархия, олицетворяющая силу, идеально подходит для проявления разрушительного могущества этой природы, вследствие чего «хищник», добравшись до ее верхушки, усиливает мощь своего государства до неимоверных высот, после чего начинает завоевательную политику – создавая империю и, таким образом, проявляя самого себя. Империи обычно и являются сверхгосударствами из-за присущего им группового отбора той или иной формы.

      В появлении таких, нужно сказать исключительных, людей-завоевателей кроется некий высший смысл: не дать другим забыть о том, в каком мире они находятся. Словно сам феномен жизни изредка посылает таких людей в этот мир, чтобы напомнить другим о сути окружающей среды, о том, откуда человек вышел, о том, от чего он пытается скрыться, и о том, чем же все цивилизации и все жизни завершатся. Хищники-властители меняют расстановку сил в мире, изменяют судьбы целых народов и границы государств. Так, как было до них, не будет после них. И, несмотря на все страдания и все ужасы, которые создаются их действиями, другие идут за ними. В этом состоит некий парадокс природы человека: люди, бросающие вызов миру, ведут других на верную гибель, на совершение того, что в современном мире всячески осуждается, и большинство идет за ними безо всяких вопросов. «Явления сих исполинов в мире, безжалостно убивающих миллионы, ненасытимых истреблением и разрушающих древние здания гражданских обществ для основания новых, ничем не лучших, есть тайна Провидения»51, – так писал Карамзин о Тамерлане. В таких людях словно хранится память о мире безо всяких правил и ценностей, и они своими действиями проявляют ее, тем самым словно вызывая из своей сущности реальность, которая должна обрушиться на людей со всей силой за изменение их образа жизни. Это то, на что обрекло себя человечество, пожелав упростить себе бытие путем отказа от жизни в дикой природе.

      Большинство людей идет за хищником-властителем, ибо в них пробуждается дремлющее стремление к силе, которое, после его проявления, невозможно уничтожить никакими рассказами о гуманности, учениями, воспитанием и страданиями других. Часто даже собственное страдание не останавливает это пробужденное стремление, что показывает его превосходство как над другими чувствами, так и над разумом, по крайней мере, у отдельных людей52.

      Причины, порождающие сверхгосударство, могут быть куда практичнее осуществления какого-то варварского чувственного стремления. Правитель может принять решение о необходимости подчинения других народов с определенной целью, т. е. на основании некой необходимости, безо всякого желания своего проявления. Например, можно предположить, что на планете очень быстро истощается