Найдутся те, кто скажет, что воспитанием можно подавить определенные человеческие предрасположенности и создать общество равенства и процветания. Но, во-первых, кто будет осуществлять такое воспитание? Кто будет диктовать соответствующие правила? Кто за такое воспитание будет отвечать? Человек или группа людей уже будут обладать властью, если они смогут принудить детей всех семей общества пройти только через их воспитание. Иначе говоря, власть и государство уже будут существовать, хотя, может, и не в явной форме. Во-вторых, воспитанием нельзя полностью изменить прирожденные качества и стремления человека. Воспитание – это возможность нашей природы также, как и наши предрасположенности и инстинкты. Именно наша природа дает ему власть. Но она всегда, абсолютно во все времена и во всех обществах будет также порождать тех, у кого заложенные от рождения качества не смогут измениться никаким воспитанием. Пускай это будет один человек из ста или даже один из миллиона, но его прирожденная внутренняя сила, которую не удастся сломить никаким образом, повлияет на других, тем самым пробудив в них подавленные качества, которые вырвутся наружу с новой мощью из-за отсутствия своего проявления длительный период времени. Воспитание не меняет человеческой природы, оно само является ее олицетворением. И кто бы что не делал, кто бы что не думал, кто бы и что не организовывал – ничего не получится, ибо никакая власть «мира сего» не в состоянии этого изменить.
Государство неустранимо. Вопрос прекращения его существования ни у кого не должен быть на повестке дня. Вместо этого следует думать об ином. Каким оно будет? Какая человеческая природа будет им руководить? Какие цели оно будет преследовать? И как оно будет вести себя по отношению к своим гражданам? В зависимости от воплощения тех или иных ответов на эти вопросы в жизнь, государства могут быть как преступными, так и поддерживающими жизнь обществ.
Иерархия подчинения
Многие племена в древнее время проходили через суровые