1.5 Структура как философская категория
Философские категории являются итогом познания, обобщением опыта познания и практики всей предшествующей истории человечества. Это узловые пункты познания, «ступеньки» проникновения мышления в сущность вещей. Как универсальные формы мышления, категории возникли и развиваются на основе общественной практики. По своему содержанию, как уже говорилось, они отражают вне нас существующую реальность, свойства и отношения объективного мира.
К числу новых категорий диалектики, включенных в состав философских категорий в XX-ом столетии, относятся понятия «структура» и «элемент» и их совокупность – система (системность) (34, 45). Это значит, что произошло осознание этих понятий как всеобщих способов отношения человека к миру, как общих и существенных свойств объективной реальности.
Элемент – философская категория, характеризующая относительно самостоятельную часть целого, объект, входящий в состав определенной системы и рассматриваемый в ее пределах как неделимый. Структура – философская категория, характеризующая способ связи элементов в составе целого, который присущ ему и только ему, характеризующая строение и внутреннюю форму организации системы, выступающей как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами, а также законов этих взаимосвязей.
В XX-ом столетии развитие философской мысли привело к осознанному пониманию, что структурность (системность) – неотъемлемый элемент, атрибут всех реально существующих объектов и систем. В мире не может быть тел без структуры, без определенной внутренней организации. Благодаря многообразию структурных уровней материи каждая материальная система является полиструктурной. Например, в обществе имеется экономическая структура, политическая структура и другие. В системах природы каждому структурному уровню материи соответствует определенная структура объектов (42, 462).
Таким образом, структурность (системность) – универсальное неотъемлемое свойство материи. Движение (развитие), пространство, время, структурность – это формы существования материи. Материя немыслима вне структурности, как немыслима вне пространства, вне времени, вне развития, изменения.
Одно из основных требований диалектической логики, диалектического метода познания – конкретность истины. Диалектическая логика требует конкретизации свойств материи (объективной реальности) при анализе того или иного явления или процесса. С учетом структурности как свойства объективной реальности конкретность истины требует конкретизации структурного уровня, по отношению к которому рассматривается некое явление, некий процесс, то есть рассуждения об объективной реальности вне структурных уровней, вне структурности можно считать