Власть деспота одинаково нехороша как для поработителей, так и для порабощенных, – для них самих, их детей, внуков и правнуков.
Когда дикарям хочется завладеть плодами, они срубают дерево. Такова сущность деспотического правительства.
Во всех деспотических государствах, заявляет он (МОНТЕСКЬЁ), не существует законов. В них нет также и учреждений для охранения этих законов. Неограниченный монарх, как правило, передоверяет свою власть льстецам и негодяям, которые думают не о благе отечества, а о своём личном обогащении. Что же касается самого деспота, то он настолько привыкает к угодничеству, лести и невежеству, что теряет все благородные черты и превращается в низкое, аморальное существо, движимое животными страстями.
Тиранами не рождаются, тиранами становятся. И огромную долю вины за это несет ближайшее окружение, своим подобострастием калечащее их психику.
Господство личности – симптом ее слабости, социальное порождение невежества, страха и эгоизма.
На вопрос, почему он остаётся тираном, Периандр ответил: «Потому что опасно и отречение, опасно и низложение».
Тираны редко бывают свободны: цели и средства их тирании порабощают их самих.
Личность, возведенная в культ, всегда «обречена» на ошибки. Стоя на вершине власти, ее некому поправить – она вне критики.
Беда всех диктаторов – им говорят то, что они хотят услышать…
Утверждение о том, что тот или иной диктатор пришел к власти вопреки воле общества или был навязан ему извне, составляет одну из самых серьезных ошибок в оценке диктатур. В действительности, как показывает история, каждый диктатор выдвигал на первый план уже существующие идеи государства. Он лишь присваивал определенную идею и подавлял все остальные идеи, не связанные с достижением власти.
Когда появляется тиран, он вырастает как ставленник народа.
Настоящий тиран начинается всегда с того, что порабощает общественное мнение.
Каждая форма авторитарно-тоталитарного правления опирается на иррационализм, внедренный в сознание народных масс.
В основе власти всех диктаторов лежала социальная безответственность народных масс.
Каждый живший тиран верил в свободу – лично для себя.
Диктаторы и тираны, отрицая свободу для других, для себя очень любят свободу и всегда утверждают ее для тех, которые идут за ними и с ними связаны.
По Аристотелю, деспотическим государством является такое государство, в котором все – рабы и лишь один человек свободен.