Руги и русы. Станислав Чернявский

не найти ни одного нуждающегося или нищего потому, что тотчас же, как только кто-нибудь из них ослабеет из-за болезни или одряхлеет от возраста, его вверяют заботам кого-либо из наследников, чтобы тот со всей человечностью его поддерживал. Ибо гостеприимство и попечение о родителях занимают у славян первое место среди добродетелей. Что касается прочего, то земля руянская богата плодами, рыбой и дикими зверями. Главный город этой земли называется Аркона» (Славянская хроника. Кн. II, 12). Перед нами вроде бы пиратское общество, где всё имущество складывают в общую казну и за этот счет содержат сограждан. Но немцы полагают, что внутреннее устройство этого общества лучше и справедливее, чем у романогерманцев. Карл Великий с группой «товарищей» (comes, comte – это «товарищ» на латыни и старофранцузском; впоследствии французы сделали из него титул «конт» – граф) тоже основал королевство разбойников, но главную выгоду получил узкий слой элиты, то есть сам Карл и его графы. Мы далеки от того, чтобы идеализировать ругов; просто отметим, что их вождество устроено справедливее, чем империя Карла Великого.

      Это было не просто разбойничье, а теократическое общество. Во главе руян, если верить сообщениям Гельмольда, стоял не князь, но жрец бога Свентовита. Страх перед грозным богом и священная связь с ним помогали держать общинников в узде.

      В литературе культ этого бога прекрасно описал А.К. Толстой. В балладе «Ругевит» этот глубоко православный человек предвосхитил неоязычников. В его описании Свентовит-Ругевит превратился в грозное божество с семью лицами, охраняющее от врагов остров Руяна.

      Над древними подъемляся дубами, Он остров наш от недругов стерег;В войну и мир равно честимый нами, Он зорко вкруг глядел семью главами, Наш Ругевит, непобедимый бог.

      Был у руян и князь, но он выполнял функции полководца, как древнеспартанский царь. Правильнее было бы назвать его воеводой. Вероятно, это двоевластие – отголосок двуязычия. Можно даже предположить, что жрец происходил из древних ругов, а князь – из славян-пришельцев, хотя это, конечно, лишь гипотеза.

      Наличие святилища и верховного жреца – подсказка, помогающая понять, почему небольшое племя руян сохраняло независимость на протяжении пятисот лет. На его свободу не покушались ни вильцы-лютичи, ни ободриты. Видимо, Аркона была главным священным местом балтийских славян. Она играла примерно ту же роль, что Дельфийский оракул в Древней Элладе. Греческие полисы непрерывно воевали между собой, но на расположенный в захолустной Фокиде Дельфийский храм долгое время не покушался никто. То же происходило у славян.

      Руги-руяне никогда не грабили своих. Походы совершались исключительно против скандинавов. В конце концов руги так разозлили датчан, что те предприняли карательную экспедицию на «остров русов» и разрушили святилище Свентовита. Событие произошло в XII веке. До этого времени никто не мог одолеть маленькое агрессивное племя.

      Как Руяна превратилась в культовый центр? Ответа нет. Первыми