Сто глав о внимании. Перевод со старогреческого И. М. Носов. Диадох Фотикийский

должно всегда хранить мышление неволнующимся, чтобы в нем проходящие помыслы различая, ум добрые и богопосланные откладывал в храмины памяти, а глупые и бесовские выбрасывал вон из житниц естества; и море утишается так, что самое глубинное движение рыб в нем ловящими зрится, и не утаивается ни одно из животных, там проходящих стези, когда же возмутится порывами ветра, помрачением возмущения прячет то, что в улыбке затишья видеть соревнует, и праздным видим бывшее искусство рыболовные придумывающих хитрости. Это всегда случится и понимающему уму пережить, особенно, когда от неправедного гнева глубина души возмутится.

      27

      Очень немногих тщательно познавать все свои падения – далее ум которых никогда не похищается от памяти о Боге; тем образом, что глаза нашего тела, когда здравствуют, видеть все до и пролетающих и скачущих в воздухе мошек могут, а когда покроются влагой или пылью, пусть и чему-то великому быть из встречающегося, видят это неясно, из малого же чувством зрения и не чувствуют, так и душа: от миролюбия случающееся ей повреждение при тонкой внимательности она и очень краткие свои падения в очень большие вменяя, непрестанно с великим благодарением слезы на слезы несет – «праведные исповедуют знание Тебя»; а если с упорным расположением к быту творит нечто смертельное или достойное великого мщения – чувствует себя спокойно, и о прочих падениях не может намека знать, но часто вменяя их в достижения, с горячностью в защиту их слова сочиняя – жалкая, не стыдится.

      28

      Ум очистить – одного Святого Духа. Если не придет сильный и хищника не повергнет, добыча никак не будет освобождена, и всегда более миром души надо покоить Святой Дух, чтобы всегда иметь при нас светящий светильник внимания: когда непрестанно блистает в храмине души, все горькие и темные прилоги бесов, этим святым и славным светом обличаясь, уму не только явны, но и станут бессильны; и говорит апостол: «Дух не угашайте» – иначе, злодейством или злоумышлением не опечаливайте благость Святого Духа, да не лишитесь этого поборающего светоча – и не вечный и животворящий угасает, но Его отвращение и печаль оставляет ум по вниманию помраченным и несветлым.

      29

      Одному чувству естественным быть для души, (остальные) пять служат нуждам нашего тела – учит нас Святой и человеколюбивый Божий Дух, и разделяется оно в движениях самой души после случившегося от поскользновения умом преслушания – потому ведется страстной ее частью, и блага жития с удовольствием мы чувствуем; и часто своему мыслящему и разумному движению сорадуется – и ум наш к небесной красоте бежать, когда здраво мыслим, стремится. Если к навыку пренебрегать благом в быте придем, сможем при участии так домостроительствующего для нас Святого Духа стремление души к земле соединить с ее рассуждающим расположением: если Его божество храмину нашего сердца действенно озарит – сможем неразделяющимся чувством с всецелым расположением вкусить