Театр одного зрителя. Артур Саргисович Саканян. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Артур Саргисович Саканян
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Современная русская литература
Год издания: 0
isbn: 9785449089373
Скачать книгу
спокойно начал доктор. – Христианство ориентировано на формирование веры в индивидууме, а мусульманство – на подчинение людей единой вере. Естественно, что объединение вокруг мусульманской веры идёт через подавление индивидуального начала. В сознание мусульманина внедряется необходимость подчинения единой для всех идеи, которая может быть сформирована, как в ауре коллективного сознания, так и выражена главой конфессии. В этом заключается преимущество ислама, и ему проще насаждать свою тактическую цель, порождая, в случае необходимости, фанатов-смертников.

      – Звонок в студию, – сдержанно прозвучал голос ведущего.

      – Доктор, в прошлый раз вы говорили, что душа находится под контролем личности. А что будет, если душе человека удастся вырваться из-под контроля? Что произойдёт тогда? – раздался несколько возбуждённый голос.

      – Ничего хорошего не произойдёт. Внешний мир может ранить душу. В нашем мире обнажать свою душу без защитной брони личности опасно. Удар может быть настолько оглушительным и болезненным, что душа испугается. Она скукожится, и ей будет страшно вновь столкнуться с миром, где ей причинили боль. Чаще всего это происходит с детьми. Их личность только зарождается, и они лишены брони, как у взрослых. Поэтому причины неврозов, обычно, спрятаны в детстве. Конечно, обнажённость души даёт детям некоторое преимущество перед взрослыми. Детская душа не обременена цензурой личности, и у неё больше свободы, чтобы жить в гармонии с внешним миром. Ведь то, что взрослому непростительно, ребёнку доступно. Поэтому детство вспоминается, как самая счастливая пора в жизни. Во взрослой жизни всё сложнее. Если душа испугается, то её связь с внешним миром может вообще прекратиться, вплоть до того, что психиатр поставит соответствующий диагноз. Думаю, у наших далёких предков процесс формирования личности не был так обременён условностями внешнего мира. Они оставались детьми всю жизнь и могли ощущать мир душой.

      – Подождите, доктор, – перебил ведущий. – Я кое-что вспомнил. Ведь у примитивных народов принято говорить о себе в третьем лице, как маленькие дети: «Орёл спать пошёл», или «Коготь кушать хочет». То есть ум есть, а личности, как таковой, нет. Поэтому и говорят о себе отвлечённо в третьем лице. Действительно, им же по условиям жизни совсем нет нужды формировать свою личность, как защитную броню для души. Но, тогда получается, что и они способны, как дети, ощущать мир третьим глазом. Верно?

      – Вы правы. Неспроста же у них исключительные способности следопытов, и природу они ощущают иначе, чем мы. Даже деревья для них живые существа.

      Ведущий с улыбкой вспомнил плакат любителей природы «Не губи деревья! На них жили наши предки», вывесивших свой опус на выхлопной трубе химического комбината, а доктор продолжил:

      – Многие гениальные произведения создавались в полусознательном состоянии. Вспомните биографии великих художников, композиторов. В процессе творчества душа у них будто выходила из-под контроля ума. Если наш ум возьмёт на себя труд формировать и воспитывать