«Китайская паства, которая казалась духовно слабой ввиду языческих пережитков и элементов двоеверия, оставшись без руководства, проявила в этот момент чудеса стойкости и мученического исповедания христианской веры. Большая часть пекинской общины собралась в доме священника Митрофана Цзи (1855—1900) … 23 июня в дом Митрофана Цзи ворвались ихэтуани, они закололи священника мечами и с ним истребили еще около семидесяти человек. В последующие дни к ним прибавились десятки христиан. Большинство из них зарубали мечами или отрубали головы. От некоторых требовали кланяться идолам в кумирне Чэнэньсы, некоторых перед смертью предавали истязаниям» [Православие в Китае, с. 35—36].
Иннокентий (Фигуровский) как начальник миссии был настроен принять мученический венец. Но в последний момент, благодаря настоятельным уговорам русского дипломата в Пекине, он ушел под защиту русского отряда14.
Иннокентий (Фигуровский) не брал в руки оружия, но оказывал своевременную врачебную помощь и духовную поддержку. Моральная сила его воздействия на осажденных была велика не только из-за статуса священнослужителя. Благодаря своему крепкому телосложению и внушительному росту он, казалось, был живой иллюстрацией древнерусских былинных богатырей – защитников народа от разбойников и захватчиков. Во многом благодаря мужественному поведению во время осады Иннокентия (Фигуровского), русским удалось выдержать двухмесячную осаду в захваченном религиозными фанатиками Пекине без потерь [Дацышен, 2009, с. 26—27].
По данным, приведенным в издании «Православие в Китае» (Благовещенск-на-Амуре, 2013), всего в 1900 году в Китае было убито около 30 тысяч католиков, примерно 2 тысячи протестантов, около сотни европейских миссионеров и несколько дипломатов. По окончании войны Китаю пришлось выплачивать победившей стороне огромную компенсацию за причиненный ущерб и потерять свою независимость в финансовых вопросах.
Новые успехи миссии в Китае. Развитие миссии продолжилось дальше и, несмотря на понесенные потери, поднялось на новую высоту. На компенсацию от китайского правительства за уничтожение имущества Бэй-гуаня он построил кирпичный завод, купил мучную лавку, создал переплетную и сапожную мастерские. Доходы от бизнеса тратились им, главным образом, на приобретение земельных участков под миссионерские станы, часовни и школы в Китае. К 1912 году было открыто 19 школ для китайских мальчиков