В 1878 году, окончив Красноярское духовное училище, он поступил в Томскую духовную семинарию, где изучал Священное Писание, словесность, всеобщую гражданскую историю, алгебру, геометрию, учение о богослужебных книгах, латинский, греческий и татарский языки. Через год, во время учебы Ивана, умер его отец [Дацышен, 2000].
В 1882 г. при переходе в 5-й класс Иван Фигуровский уволился и вернулся на родину, где через некоторое время был определен на должность псаломщика в Балахтинской Введенской церкви Ачинского округа Енисейской губернии, а в ноябре 1883 года женился на старшей дочери местного благочинного – А. П. Симоновой. В 1884 г. Иван Аполлонович был рукоположен в священники Ильинской церкви небольшого села Дербино, ныне затопленного водами Красноярского водохранилища. В феврале 1885 года Иван Фигуровский был переведен в Верхне-Кужебарский Покровский приход. Тогда дальше этого села до самой границы с Китаем не было русских селений. По мнению В. Г. Дацышена, именно в это время в семейной жизни молодого приходского священника случилась трагедия, связанная со смертью тестя и супруги, круто изменившая его жизнь [Дацышен, 2009, с. 24].
Уже в 1886 году Иван Фигуровский покинул Сибирь и с этого времени долго жил в столице Российской империи. Здесь он окончил Петербургскую духовную академию. В 1890 году он принял монашеский постриг с именем Иннокентий. Через два года он получил степень кандидата богословия [Дацышен, 2000].
В Петербурге Иннокентий (Фигуровский) быстро прошел путь от смотрителя Александро-Невского духовного училища до архимандрита и ректора духовной семинарии. Также он стал настоятелем монастыря 2-го класса – миссионерского Покровского монастыря в Москве. Много трудясь в Москве и Петербурге, он успевал совершать поездки и в другие регионы страны и приобрел достаточно высокий авторитет в церковных кругах России. Уроженец села Пировское, постоянно поддерживавший связи с российскими миссионерами протоиерей Василий Касьянов записал о нем в дневнике:
«Иннокентий Фигуровский Архимандрит настоящий подвижник, строгий настоятель, усердный труженик, не любитель женщин» [Дацышен, 2009, с. 24].
Наконец, в 1896 году 33-летнего архимандрита Иннокентия (Фигуровского) назначили начальником 18-й Духовной миссии в Пекине [Дацышен].
«В начале было Дао…» (пример трудностей перевода Евангелия на китайский язык). В коридоре Московской духовной академии, г. Сергиев Посад, 2006 г. Фото В. Е. Гиндер.
Первые миссионерские успехи в Китае. Считается, что первыми православными христианами в Китае были пленники и добровольцы из Восточной Европы и Западной Азии, служившие династии Юань в XIII – XIV веках, но их следы со временем потерялись. В XVII веке, когда Россия начинает расширяться на восток, в Китае вновь появляются «русские» – в Пекине даже формируется своеобразная община