Примерно одну пятую часть хуннского войска составляли сяньбийцы, и это было неудивительно, так как хунны и сяньбийцы, по существу, являлись одним народом. Они обладали общей культурой, имели единый уклад жизни, верили в одних богов, одинаково поклонялись солнцу, луне, вечному синему небу и матери-земле, говорили на одном языке и происходили от одних предков. Но были и различия между ними: в подавляющем своём большинстве сяньбийцы разговаривали на одном из диалектов хуннского языка и, в отличие от хуннов, не держали рабов. Сяньбийская женщина, если на войне убивали её мужа, могла выйти замуж за мужчину из любого сяньбийского рода и даже за хунна. Тогда как хуннская женщина после смерти мужа не могла выйти замуж вне семьи своего мужа, она имела законное право выйти замуж за родных или двоюродных, троюродных братьев умершего мужа. Несмотря на это, хуннские женщины пользовались несравнимо большей свободой, чем, например, ханьские женщины. Небольшую часть в хуннском войске составляли дети и внуки ханьских крестьян – перебежчиков, принявших имя хунну и прошедших через шаньюйские тренировочные лагеря. В эту часть входили и воины других народов – таких, как динлины, хагясы, дунху, юэчжи, ухуани, кяны, которые, считая себя хуннами, не щадя себя, сражались за Хуннскую империю. Таким образом, в тысяче Ашины было двести сяньбийцев, десяток юэчжей и примерно около тридцати ханьцев, разбросанных по всей тысяче. Надо отметить, что среди хуннов и сяньбийцев встречалось много людей с волосами цвета соломы, рыжих с чёрными глазами, с плоскими носами или светлыми волосами, голубыми глазами, высокими носами и широкими скулами. Но большинство хуннов и сяньбийцев представляли собой азиатов с чёрными глазами и чёрными волосами.
Глава 5
Погрузив и равномерно распределив по лошадям поклажу, оружие и доспехи, одетые налегке хунны, попрощавшись, разъехались в разные стороны. Мэн Фэн с приданными ему пятью воинами, которых звали Хамис, Мо, Каун, Шаодань и Тутуньхэ, направился на север, в сторону Великого пресного моря Тенгиз – в город Гилюс.
Ашина же поскакал в сторону второго стана, где его ждали готовые к походу остальные семьсот воинов. Прибыв на второй стан, он объединил силы и, имея под началом уже тысячу воинов, огибая с юга Ханьхай-море (Гоби), в спешке направил войско в сторону крепости Иву. Изредка останавливаясь на водопой, делая короткие остановки только для того, чтобы перебросить седла с одних заводных