Часть вторая
Ключевые положения исламской экономики
Исламская экономика зиждется на особых взглядах и ценностях, благодаря которым она в корне отличается от других экономических школ. Эти взгляды и ценности можно найти в отношении бытия, человека, общества, богатства, собственности, свободы, справедливости и т. д. Эти понятия имеют этический характер и не считаются научными, но ввиду своего влияния на мысли людей и своего проявления в их действиях они играют чрезвычайно важную роль в предотвращении или в быстром и легком решении социаль ных и экономических проблем. В разделе о методологии общественных наук было сказано, что действия человека определяются именно этими взглядами и ценностями.
Многие социальные и экономические проблемы других обществ вызваны неправильным взглядом именно на эти понятия. Изменив свое отношение и проявив правильное понимание этих главных и фундаментальных проблем, можно предупредить эти проблемы и кризисы. Благодаря воздействию этих ценностей и взглядов на умы и сердца людей можно привести в действие многие механизмы, которые капиталистические экономисты называют неизменными законами, и вместо них ввести другие механизмы, имеющие прямую связь с исламским учением. Таким способом можно изменить и экономическое планирование.
В следующих главах мы разъясним фундаментальные понятия и цели исламской экономики, а также рассмотрим понятия экономической свободы и социальной справедливости.
Глава третья
Фундаментальные понятия исламской экономики
В этой главе мы приступим к разъяснению таких ценностных понятий, как богатство, выгода, комфорт, аскетизм, бедность, труд и занятость, собственность, сотрудничество и конкуренция, редкость, общество и развитие общественных интересов.
Богатство
Поскольку во многих аятах и преданиях осуждается привязанность к мирской жизни и имуществу, у людей может сложиться такое впечатление, что ислам порицает богатство и призывает всех мусульман полностью отказаться от него. Такая позиция может привести к застою производства и ослаблению экономических ос нов. Но если внимательно вчитаться и вдуматься в аяты и хадисы, можно понять, что богатство не осуждается в категорической форме. В них лишь запрещается делать его своей конечной целью. Они осуждают тех, кто считает материальное богатство смыслом своей жизни, стремится любым способом увеличить свое состояние и считает его мерилом ценности и почтенности людей. Ислам считает таких людей заблудшими невеждами.
В одних аятах Корана указывается на то, что богатство не является критерием, позволяющим судить о превосходстве богатого человека над другими[7]. Оно не увековечит его в этом мире[8], не поведет прямой