Свободный труд направлен на достижение удовлетворения (искренности) Ян 1-4-2-5, достигает благого намерения (долга и справедливости, веры и преданности) Инь 8–7.
Если человек теряет силу Ян 1-4-2-5, то Инь 8–7 превращается в Ян 8–7. Ситуация переходит к № 35. Восход. 8-7-(1-4-2-5)
Корейская сказка
Жил когда-то в деревне учитель. Бедный – беднее некуда. И было у него пять учеников. В доме напротив кузнец день-деньской молотом по наковальне стучит, в доме, что позади, плотник строгает да пилит. Шум стоит, грохот, ни спать учителю нельзя, ни учеников грамоте учить. Думает учитель: и хоть бы уехали эти соседи в другое место, нет больше мочи терпеть. Только он так подумал, смотрит – плотник на пороге.
Пришел и говорит: Завтра переезжаю в другой дом. Не успел плотник уйти, кузнец появляется. Пришел и говорит: Решил дом поменять. Завтра переселяюсь. Учитель от радости подскочил, решил попотчевать кузнеца на прощанье вином и мясом. А потом спрашивает: Далеко ли уезжаете, уважаемый? Отвечает кузнец: Не сказать чтобы далеко. С плотником, вашим соседом, домами меняемся.
Говорит учитель: Так вот оно что! Знал бы, не кормил бы тебя мясом, не поил вином. Не тратил бы деньги, которые нынче утром собрал с учеников.
№ 6. Тяжба. 4-8-5-7-(1–2)
Сунь (Тяжба): дискутировать, отстаивать свою точку зрения, требовать правосудия, выступать перед лицом судьи или правителя; подавать жалобу, начинать судебную тяжбу; споры, пререкания, дискуссии; поправлять, выговаривать, выносить суждение, разрешать конфликт. Иероглиф изображает знак государственного чиновника и подразумевает обращение к власти. Обладателю правды – препятствие. С трепетом блюди середину – к счастью. Крайность – к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.
Ян 4-8-5-7; Инь 1–2; Ян-Инь 4-8-5-7-1-2
По коду эннеаграммы: 4-(2)-8-5-7-(1)
Труд 4-(1–2), результаты труда 8-5-7
Ян-Инь 4-(1–2) способность Ян 4, является побудительной силой для реализации возможностей и мотивации исполнителя Инь 1–2. Действия способности гордеца: утвердиться, получить, отнять, заставить, подмять, навязать – направлены на манипулирование удовлетворением намерения и поощрением Ян 4-8-5-7. Действие исполнителя, презрение к мотивации обезличены Инь 1–2. Способность человека манипулировать долгом и справедливостью, искренностью, верой и преданностью Ян 4-8-5-7, скрывает презрение к гуманности, к объекту Инь 1–2. Поведение исполнителя Инь 1–2 можно расценивать как взятку, за которую он обязуется «закрыть глаза» на объект презрения и порицания Инь 1–2. Если вас обстоятельства свели с таким гордецом, то вам необходимо искать защиту в суде: «иероглиф изображает знак государственного чиновника и подразумевает обращение к власти».
Способность