Милгрэм, также предложил экспериментальное доказательство, объясняющее природу молчаливого принятия немцами «третьего рейха». Он поставил человечеству диагноз «фатальный порок» – чрезмерную склонность к подчинению другим, которая, возможно, зародилась еще в ранней стадии становления общества, когда люди занимались собирательством и охотой.
Восьмая линия по таблице.
№ 2. Исполнение. Инь 1-4-2-8-5-7
№ 23. Разорение. Ян 7; Инь 1-4-2-8-5
№ 8. Сближение. Ян 5; Инь 1-4-2-8-7
№ 20. Созерцание. Ян 5–7; Инь 1-4-2-8
№ 16. Вольность. Ян 8; Инь 1-4-2-5-7
№ 35. Восход. Ян 8–7; Инь 1-4-2-5
№ 45. Воссоединение. Ян 8–5; Инь 1-4-2-7
№ 12. Упадок. Ян 8-5-7; Инь 1-4-2
№ 1. Творчество. Ян 1-4-2-8-5-7
Цянь (Творчество): духовная сила, творческая энергия, поступательное движение; динамичность, настойчивость; прочность, стабильность; активизировать, вдохновлять; Небо, мужское начало, правитель; сильный, здоровый, неутомимый; также: исчерпывать, уничтожать, осушать, расчищать. Иероглиф изображает восходящую энергию, солнце и растущие деревья. Изначальное свершение. Благоприятна стойкость.
Ян 1-4-2-8-5-7
По коду эннеаграммы: 1-4-2-8-5-7
Труд 1-4-2, результаты труда 8-5-7
Свободный труд Ян 1-4-2, где воля человека 1, способности 4, мотивация 2. Внутренняя мотивация Ян 8-5-7 не связана с внешними обстоятельствами, стимулами и подкреплениями, а в первую очередь, связана с самим содержанием деятельности. Состояние человека можно описать словами: душевный покой, равновесие, завершенность, свобода, выполнимость, совершенство, умиротворенность, безмятежность, спокойствие (отсутствие физического напряжения), целостность. По методу «Сферические матрицы» имя человека, должно иметь матрицу Творчество Ян 1-4-2-8-5-7 лучшее состояние для принятия правильных решений; норма поведения, интерес к жизни, радостное восприятие окружающего мира; взаимодействие с другими людьми, с природой; удовлетворение, надежда на добро и уверенность в завтрашнем дне и что очень важно духовное здоровье человека.
Орел, галка и пастух.
Орел слетел с высокой скалы и унес из стада ягненка; а галка, видя это, позавидовала и захотела сделать то же самое. И вот с громким криком бросилась она на барана. Но, запутавшись когтями в руне, не могла она больше подняться и только била крыльями, пока пастух, догадавшись, в чем дело, не подбежал и не схватил ее. Он подрезал ей крылья, а вечером отнес ее своим детям. Дети стали спрашивать, что это за птица? А он ответил: «Я-то, наверное, знаю, что это галка, а вот ей самой кажется, будто она – орел».
Мораль сей басни Эзопа проста – будучи галкой (имея одни возможности), не стоит воображать