Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае. Е. С. Макаров

не проливая крови. И, только встретив упрямство и злобу противника, русский богатырь вступил в бой. Известно, что Илья Муромец не имел поражений, но никогда не гордился своими победами и часто с миром отпускал поверженных врагов. С честью защищая Отечество на поле брани, он, даже не будучи монахом, являлся истинным подвижником благочестия в своём служении Богу и ближним. Поэтому, получив в одном из боёв неизлечимую рану в грудь, он, повинуясь зову сердца, оставил мир, принял монашеский постриг в Киево-Печёрской Лавре и затворился в келье. Так завершилось его служение земному Отечеству и началось служение Отечеству небесному».

      Утверждая, что «у нас до сих пор нет ясного понимания того, каким образом сюжеты былин связаны с исторической реальностью Древней Руси», в главе «О летописных умолчаниях», автор книги «Незнакомая древняя Русь» (С-Петербург, издательство «Пролог», 1996 год) С.В.Горюнков приходит к совершенно неожиданному предположению.

      Основываясь на анализе летописно-былинных описаний некоторых исторических реалий Х-го века, он пишет:

      – «В то время в былинах был запрет «на имя Ильи» («А кто помянет у нас да Илью Муромца, А да такового у нас да нонь судом судить, А судом-де судить да живому не быть; Очи ясны вымать его косицами, Да язык бы тянуть да его теменем»).

      А в летописях на аналогичный мотив «запрещённого имени» указывается ситуация, связанная с фигурой Малка Любечанина – отца Добрыни и деда Владимира 1-го крестителя.

      По некоторым былинным текстам Илья Муромец (Илья Муравлении) княжеского происхождения, является близким родственником князя Владимира и был захоронен в родовой усыпальнице русских князей в киевском Софийском соборе.

      Но народная былина связывает имя Ильи с Муромом и крестьянским происхождением.

      Годы его жизни пришлись на период колонизации Великим Князем Киевским Владимиром мордовско-муромского Заочья.

      Являясь «передним» городом Киевской Руси, Муром был форпостом на восточном её рубеже.

      Граница Муромского княжества с мордовскими племенами в X–XI-ом веках проходила по Перемиловским горам на удалении от правого берега до 2–3 километров. Для этого на возвышенных местах (буграх, горах) устраивались заставы – укреплённые городища (городины, городки).

      Великий Князь Владимир для охраны рубежей русского государства охотно брал в свою дружину выходцев из народа, прославившегося ратными делами.

      В княжеской дружине были и изгои, поневоле вышедшие из родовых общин и не всегда умевшие завести самостоятельное хозяйство.

      Знаменитые пиры Владимира, на которые он приглашал множество простого народа, являлись своеобразным методом вовлечения в дружину.

      Они воспеты в былинах в полном соответствии с летописными записями:

      Во стольном городе во Киеве,

      У ласкова князя у Владимира

      Было пированьице почестей пир

      На многих на князей на дояров,

      На могучиих на богатырей,

      На всех купцов на торговыих

      На всех мужиков деревенских.

      Народ