Также зарывали в землю вместе с покойниками особые плетения из ремней, приспособленные для лазания по деревьям.
Наконец, они сопровождали тризны по умершим разными битвами, драками и обезображиванием своих лиц в знак глубокой горести о покойнике.
Придерживались муромцы и магометанских верований, с коими знакомились через волжских булгар, называя «скверного Моамефа» своим пророком.
С именем святого благоверного князя Константина связывается история обращения в христианство населения Мурома в конце XI – начале XII-го столетий.
Но такая связь устанавливается только Житием (биографией) благоверного князя, написанным спустя долгое время после его кончины.
Через 207 лет после убийства князя Глеба, то есть в 6731 (1223) году /в редакции же иеромонаха Иосаафа – через 177 лет, т. е. в 6700 (1198) году/, князь Константин, услышав о Муроме, что тот велик и славен, начал просить у своего отца Святослава этот город себе в удел, желая обратить его жителей в христианскую веру.
Митрополит Киевский помазывает Константина в «самодержавца граду Мурому».
Родитель благословляет своего сына иконой Пресвятой Богородицы, даёт ему и «прочил иконы и святыя сосуды, и книги и всё церковное строение, и от бояр и воевод, и воин довольно, и стенобиторужие на взятие града Мурома».
Митрополит же посылает с ним епископа, игумена, священника, дьяконов и причетников.
Получив всё это, князь Константин берёт свою супругу Ирину и сыновей Михаила и Фёдора, и в крепкой надежде на помощь Божию «с радостию касается путному шествию».
Не желая применять насилия против жителей Мурома, Константин для мирных переговоров посылает вперёд своего сына Михаила, обещая муромцам всякие льготы.
Но муромцы лестью заманили Михаила в город, убили его там, а труп выбросили на съедение зверям и птицам.
Но тело убитого осталось нетронутым.
Узнав о гибели сына, Константин с войском устремился к Мурому, и первый бросился в битву.
Муромцы в ужасе бегут в город и тотчас сдаются, закрепляя свою верность клятвой, а князь с честью въезжает в Муром и утверждается на престоле.
Первой его заботой было построение Храма Божия: «и воздвиже церковь превелику и красну» во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.
Второй храм был поставлен во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба и «ту устроил епископию».
В первой церкви было погребено тело убитого князя Михаила.
Христианское погребение казалось язычникам муромцам странным. Они глумились над ним.
Христиане истолковывали им смысл погребальных обрядов и открывали прочие тайны Христовы.
Но муромцы были упорны в язычестве, о чём сильно скорбел Константин.
Он призвал к себе «нарочитыя» города и градоначальников, надеясь путём бесед просветить души муромцев, то