23 мая поминают святцы апостола и чудотворца Симона Зилота. В народе так день и именовался – Симон Зилот. В Симонов день земля – именинница. Русскому поселянину с детства внушалось, что земля живая. Слышит она каждое обронённое слово, всякий выдох и даёт человеку надежду и силу. Потому, сходя утром с крыльца, следовало поклониться земле: «Прости меня, Земля-матушка». В этот день работать на земле считалось грехом, – нельзя не то что бы пахать, боронить или лопатой ковырять, даже кола забить. Зато, заручившись поддержкой апостола, можно было брать коренья, приобретающие к этому времени, якобы, особую целебную силу, на зелье и искать стародавние клады. По поверьям, в этот день мать-земля давала исцеление незрячим. Слепой мог прозреть, приложив к глазам горсть земли с намолённого места. Случалось, кто, споткнувшись, сильно расшибался, то шёл на место, где оступился, и извинялся, что своей поступью побеспокоил Землицу-матушку. И вообще, прежде чем взяться лечить болезни ног, знахари расспрашивали больного: не обидел ли тот чем-либо землю, не пнул ли её, не плюнул ли, не напакостил ли? Примечают Месяцесловы: если Симонов день с туманом – летом грязью умоешься.
24 мая поминают в церквах священномученика Мокия, а также равноапостольных Кирилла и Мефодия – учителей Словенских. В народе – Мокий Мокрый. Мокиев день считался показателем погоды для целого лета. Примечают Месяцесловы: Мокий с багряным восходом, а днём дождь, – лето придет мокрое и грозовое; на Мокия сухо – всё лето сухое, туман – к мокрому лету; мокро на Мокея – жди лето ещё мокрее. У вятских свои приметы: в этот день дождь – сорок дней будут дождливыми; на Мокея вывешивают тряпку: станет мокрой – лето будет дождливым, останется сухой – жди лета жаркого и сухого; если Moкий тёплый, вырастут хорошие огурцы. По церковному календарю в этот день справляли обновление Царьграда. Русские люди по-своему осмысляли это событие. Слово Царьград они читали как Царь-град, связывая день с градом – атмосферным явлением, которое губит посевы. Потому сеять в Мокиев день считалось грехом, иначе посевы градом побьёт. Ведь град – кара Божья. Но и на такой случай практически в каждом крупном поселении был свой специалист. Села от непогоды защищали собственные колдуны-облакопрогонники. Известно каждому, – колдуны могут не только носиться в тучах, производить и напускать грозы и бури, дождевые ливни и град; но и защитить от наносной напасти жилища, сады и посевы, разрешив высыпать град на пустынную дорогу или в овраг.
В