9) Мифологемы творения мира говорением и мыслью буквогеноизных богов Египта, привнесённые на новую родину из Бос-сир-рус-сет-тана.
В египетской мифологии не существовало единых представлений о сотворении мира. Главные религиозные центры Древнего Египта – Гелиополис, Гермополис и Мемфис – выработали различные варианты космогонии и теогонии.
Жрецы Гелиополиса, центра культа Солнца, ставили в центр мироздания солнечного бога Ра и считали его отцом всех прочих богов. Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса. По гелиопольской легенде, Атум (Брабантский вул-лк-ан Абал-алат-атан, Абар-арат-атан…) появился из изначальных вод, и по его воле из них же начал расти священный камень Бенбен (острова Буяна). Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха, и Тефнут (врата Пон-нта или Фонта, Фан-нета, Тон-нута), богиню влаги. Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли, и Нут, богиню неба. Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения. Геб и Нут произвели на свет Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду, олицетворяющих соответственно плодородную пойму Нила и бесплодную пустыню. Нужно понимать, что все мифологемы Египта, это мифологемы, привнесённые в Египет со своей прародины, – Бос-сир-рос-сит-тениа (Бух-хор Рош-шет-тениа), столицей которого был Пол-лис-Сит-тон (Пол-лис-Сид-дон), который находился на малоазиатской «Земле Богов», то есть Земле, где был проявлен к Умному Бытию Язык Богов, ставший со временем языком людей.
Противоположная версия существовала в городе Гермополисе, где считали, что мир произошел от восьмерых древних божеств, так называемой огдоады (восьмёрки буквогеноизных богов). Эта восьмерка состояла из четырех пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Нун и Наунет соответствуют изначальным водам, Ху и Хаухет – бесконечности пространства, Кук и Каукет – вечной тьме. Четвертая пара неоднократно менялась, но, начиная с Нового царства, она состоит из Амона и Амаунет, олицетворяющих невидимость и воздух. По гермопольской