Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду. Геннадий Кривецков

напрямую связано с духовной силой. Но эта сила очень подвижна и не может находиться в состоянии статики. Мир будущего также очень подвижный и может изменяться очень быстро. А вот мир прошлого, наш материальный мир, – это, в какой-то мере, полная статика и неподвижность. Если бы её не было, то и наш мир бы тогда исчез. Он бы тогда настолько быстро менялся, что для нашего медленного разума стал бы просто хаосом.

      Для фиксации конечного результата эволюции из подвижного будущего и был создан медленный материальный мир. А когда необходимо осуществить переход на новый этап эволюции, то есть изменить мир и сделать его новую фиксацию на более высоком уровне, уже будет необходима подвижность духовной силы и её мира. Она сначала формирует новый более прогрессивный мир, который затем закрепляет в материи. Поэтому наш переход к духовности позволит нам изменить себя и обрести новый внутренний мир, который затем будет через нас проявляться в материи как новый внешний мир.

      Без обретения духовности такой процесс перехода к новому виду и миру будет невозможен, а без одухотворения материи он не сможет закрепиться на планете Земля.

      Глава 3. Первый этап. Совершенство

Начальные духовные знания

      Разум обычного человека, если он достигает своего совершенства, может сам направить его к духовным знаниям. Когда он достигает в своём ментальном совершенстве границы своего разумного максимума, то, эволюционно, он не может остановиться и остаться на его достигнутом рубеже, который, вроде бы, уже является для него «верхом». После достижения «верха» обязательно обнаружится новый «низ» более высокого уровня.

      Если достигнут некий «верх» на некоем эволюционном этапе, то он обязательно должен иметь пересечение со следующим её нижним уровнем, новым «низом». Их пересечение помогает перейти на новый этап эволюции. Он даёт возможность продолжить процесс эволюции на более высоком уровне. Нельзя остановить динамический процесс эволюции, а если это произошло, то это уже будет переход к разрушению и возвращению в начало.

      В нашем случае, обязательно существует верхняя граница уровня обычного ментального разума, его «верх», выше которого обычный человек развиваться, вроде бы, далее не может. Но выше этой границы находится вторая часть разума, его более высокий по уровню духовный разум, имеющий свой «низ». Его мы должны достичь путём перехода из «верха» предыдущего уровня разума на новый более высокий его уровень, новый «низ». Именно он нас сегодня так сильно интересует. Преодоление верхней границы обычного разума и есть обращение человека к духовности и переход на новый этап эволюции.

      Когда достигается верхняя граница обычного разума, то только тогда он может начать частично деградировать, как бы откатываясь назад. Этим он освобождает место для возникновения и начального роста духовного разума, который занимает его. Действительно, такой откат назад позволяет духовной силе пройти в освободившуюся часть обычного разума. Это даёт ей возможность