А откуда же, в 90-е набрать достойных и ученых, да еще и верующих. Это уже, вначале 2000-ных, когда от веры деньгами «запахло», и то только в больших городах, уже пошли. А в глубинках России, и таких «священников» сейчас мало.
И мои похождения, по пустыням – (*монастырям), в поисках достойных пустынников – (*монахов) или священников, не увенчались успехом. Ни одного пока не встретил. А перевидел, изнутри их, и извне, и пообщался не мало. От одного священномонаха, с золотым крестом, который тогда, только учился на третьем (*курсе) духовного училища, будучи уже лет пять, священно (*монахом) в русском (*монастыре), услышал: «Ты слишком (*ортодоксальный)». Я ему ответил: «Спасибо отче, что обозвали меня православным». Именно так переводится слово (*ортодоксальный). Но, на него это не произвело особого впечатления, чему я очень удивился. Обычная (*реакция), смиренных и кротких (*монахов), это высокомерный гнев. А этот, просто пошел, как ни в чем, ни бывало. Но, тогда я еще, не знал о нем ничего. А когда узнал и присмотрелся к его житию, а жил я в соседней с ним комнате – (*келье) 1,5 года, понял. Просто моя ответная «*ирония», была слишком «тонка», для его возприятия.
Вот его краткое житие: (*Таджик, *мусульманин), из уголовной семьи, старший брат (*рецидивист), мать тоже «сидячая». В 21 год, пришел в (*монастырь), крестился в нашу веру, до этого полгода поработал в ремонте обуви на рынке. Через 2 года стал уже священно (*монахом) и только потом уже, в 26 лет, его отправили учиться на свой сан священно (*монаха). (*Активный), бойкий, с очень длинной красивой бородой, за которой очень ухаживал, с длинными красивыми волосами (хвост до пояса). Очень самоуверенный. С людьми мирянами, старше его в двое, разговаривал всегда с легкой усмешкой или смехом, как отец с детьми, с удовольствием и подолгу учил их семейной жизни и возпитанию детей, и жизни в миру. Особенно, охотно учил женщин, или не бедных, или разведенных. Они ходили к нему часто, закормили, вылечили ему все зубы, после этого он уже постоянно, широко улыбался и смеялся, не прикрывая рта, (*демонстрируя *голливудскую) улыбку. Одна женщина у него была как личный водитель со своим (*авто), старше его лет на 10, разведенная с семилетним сыном, и как самая ревностная его поклонница, постоянно терлась у него в (*келье), ходила только в обтягивающих одеждах, несмотря на свою «фигуру», и распустила слух, что он бесов может изгонять. Т.к. всех его поклонниц, она сама же от него оттёрла, то доходы его тоже упали. Ну, вот и запустила она эту «сарафанную» (*рекламу) про «изгнание бесов». И сработало. И опять потянулись поклонники – (*клиенты), в основном ее подруги и подруги ее подруг. Но, братья его, такие же «*монахи», быстро «сдали» его (*игумену), и тот запретил и ей появляться в (*монастыре), и ему принимать «*клиентуру». Хоть «*бизнес»