Чувств же, человеку, как и животным, Бог дал всего пять: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Других чувств Бог не дал, ни шестого, ни седьмого, ни внутреннего голоса, которые выдумал противник – (*дьявол) и которыми обольщает непросвещенных людей. Хотя, как сказал Пушкин: «Меня обманывать не надо, я сам обманываться рад». Или как говорится, несмысленной и темной толпе нужны только хлеб и зрелища. И потому толпа, получив хлеб, т.е. пресытившись едой и питием, начинает жаждать зрелищ (*театры, *цирки, *кино, *концерты, *шоу, *спорты, *мистицизмы, *стриптизы, *порновидео), путешествия, выставки, показы (*мод), «*паломничества» и прочее) и, стремясь удовлетворить свою жажду зрелищ, легко поддается на обманы бесовские и даже с удовольствием самообманывается.
Скорее всего, почитающий – (*культурный) человек скажет: «Это же, (*культура)?!». Отвечаю: «Да, (*культура), что в переводе с латинского языка значит «возделывание и почитание». Но, увы, именно возделывание (создание) всяких зрелищ, а затем уже и почитание их, зачастую до всенародной одержимости – (*фанатизма), возведенного до чина слепого почитания – (*ранга культа). Также и верующий человек, скорее всего, скажет: «Паломничества по святым местам, это же полезно для души и тела?!». Отвечаю, словами православного святого, имя которого не запомнил: «Не место святит человека, а человек святит место». Бог вездесущий, т. е. Он есть всегда и везде, и при этом всегда и везде непреложный (одинаковый, неизменный). Ни один святой не призывал людей к вылазкам – (*экскурсиям). Если у верующего появились лишние деньги и время, душеполезнее изтратить их на милостыню нищим, помощь старикам и недугующим (больным), которые живут рядом. Или потратить лишнее время на чтение душеполезных писаний или сотворение уединенных молитв. А не кормить (*тур-агенства) и развращать (*монахов-гидов), деньгами, которые они выторговывают и получают от лазутчиков – (*экскурсоводов), и тратят на «виноупивательство».
Для (*экскурсоводов) же важно устроить для (*клиентов-*паломников *шоу-экскурсию по *монастырю) с «настоящим» живым отшельником – (*монахом). Который, расскажет им летопись – (*историю *монастыря), которую каждый сам бы мог прочитать в тоненьких (*брошюрках), где «картинок» больше чем букв, и которыми торгуют в храмах или в (*интернете). Но раз уж деньги заплачены, то уж извольте, подайте нам живого отшельника – (*монаха). (*Монахи-гиды), тоже парни не простые. (*Экскурсоводы) заранее должны с ними сторговаться по дальноговорителю – (*телефону), а не так с бухты-барахты, приехали, и (*монах) тут же все бросит и вылезет проводить вылазку —