Бетховен и Элиза. Нежное послание. Ольга Кувшинникова. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Ольга Кувшинникова
Издательство: Алгоритм
Серия: Биография любви
Жанр произведения: Биографии и Мемуары
Год издания: 2008
isbn: 978-5-9265-0503-7
Скачать книгу
и зарубежной. Любимым его чтением были античные авторы. Бетховена восхищали эпические герои «Одиссеи» и «Илиады» Гомера, а возвышенные образы «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха – биографии знаменитых исторических героев Греции и Рима – представлялись носителями гражданских добродетелей, образцами для подражания; среди них любимым героем Бетховена был Брут. (Культ античности был присущ всем передовым людям конца XVIII века в Германии и особенно Франции, где деятели революции воскрешали традиции античных празднеств и даже брали себе древнегреческие и римские имена.)

      Наряду с античной, увлекался Бетховен и английской литературой: не только творения Шекспира, который был его кумиром всю жизнь (4 тома Шекспира, испещренные многочисленными пометками, хранились в личной библиотеке Бетховена), но и романы XVIII века были его постоянным чтением. В немецкой литературе Бетховена привлекали глубокие философские произведения: вначале он восхищался Клопштоком[4], ему на смену пришел Лессинг[5], затем – Гёте и Шиллер, которых Бетховен нередко цитировал по памяти. Возвышенные идеалы дружбы, верности, самопожертвования, любви, прославлявшиеся немецкой литературой, пленяли молодого Бетховена.

      Как важно найти хорошего наставника

      Водиннадцать лет у Людвига появился, наконец, настоящий наставник, который завершил его музыкальное образование и немало сделал для формирования вкусов и взглядов. Это был Кристиан-Готлоб Нефе, ставший в 1779 году музыкальным руководителем боннского театра.

      Один из образованнейших музыкантов своего времени, Нефе оставил много комических опер, фортепианных и оркестровых произведений, песен, впервые положенные на музыку оды Клопштока, стихи, статьи, комментарии к теоретическим трудам.

      Происходивший из семьи бедняков (его отец был портным), Нефе отличался демократизмом взглядов, которые подчас высказывал довольно резко. Он говорил, что ненавидит князей больше, чем разбойников, является врагом церемониала и этикета, ненавистником льстецов. Не потому ли Нефе нелегко добивался приличного места, в последние годы своей жизни очень бедствовал, голодал и умер в 1798 году в бедности.

      Начав заниматься с Бетховеном, Нефе сразу же ввел его в театр. На боннской сцене ставились одновременно, как это было принято в то время, и драматические, и оперные представления. Здесь шли пьесы Лессинга и Шиллера, Вольтера, Бомарше и Мольера, трагедии Шекспира «Король Лир» и «Ричард III».

      Оперы ставились преимущественно комические – итальянские, французские и немецкие. Театральный оркестр был по составу не меньше, чем капелла курфюрста. Людвиг не только посещал спектакли, присутствовал на репетициях, но и разучивал партии с певцами. В 1782 году Нефе добился места придворного органиста в капелле курфюрста и сделал Людвига своим помощником – кандидатом без оклада, ждущим освобождения штатного места.

      Бетховен упорно работал под руководством Нефе, нередко заменял его за органом,


<p>4</p>

Клопшток Фридрих Готлиб (1724–1803) – немецкий поэт. Любовь к кузине, Марии Софи Шмидт, вдохновила его оды к Фанни. Самая знаменитая из них – «Цюрихское озеро». Религиозность Клопштока нашла выражение в пьесах «Смерть Адама», «Соломон» и «Давид». Его пьесы чрезвычайно перегружены «тевтонской» мифологией собственного, клопштоковского изобретения. Горячо любимый молодежью, уверовав в свою миссию «наставника германцев», Клопшток написал свод законов по организации литературной жизни в Немецкой республике ученых, а также правила неудачной реформы грамматики и орфографии в статье «О языке и поэтическом искусстве». – Примеч. ред.

<p>5</p>

Лессинг Готхольд Эфраим (1729–1781) – немецкий писатель, критик, драматург, философ; в Германии XVIII века вместе с И.-В.Гёте и Ф.Шиллером стал творцом золотого века немецкой литературы.

В 1780 году Лессинг опубликовал эссе «Воспитание рода человеческого». В ста пронумерованных параграфах этого эссе философ-просветитель видит в религиозной истории человечества поступательное движение к универсальному гуманизму, выходящему за пределы всех и всяческих догм. – Примеч. ред.