Для принятия этого решения, которое затем «поддерживалось» естественным отбором, самка Homo sapiens экстраполировала реакции на ее «жениха» других самок – реакции, которые отражали (в красноречивых жестах или звуках) его агрессивность к самкам и даже к детенышам, неспособность к коллективным действиям. Если самка недооценивала «общественное мнение», оказывалась неспособна на коллективное предвидение, то ее союз с потенциальным «социопатом», «раскольником», приводил семью к риску жизни на периферии группы или даже в изгнании – и соответственно к гибели потомства.
Так работали Половой отбор по групповому поведению и Любовное предвидение как первая форма коллективного предвидения. Сегодня эта работа мозга называется любовью, выбором будущего мужа по таким его качествам, как доброта, совесть, заботливость, справедливость, сочувствие, эмпатия – качествам, оцениваемым в соответствии с «общественным мнением», воспитанием и образованием будущей молодой женщины. А половой акт без любовного предвидения считается сегодня изнасилованием, возвращением к животному типу половых отношений.
Любовное сознание (предвидение) – первая форма сознания, первый шаг от животного к человеку, к многообразию коллективных предвидений. А это значит, что первым человеком на планете была женщина. Косвенно на это могут указывать исследования изменчивости генетического кода, по которым общая для всех ныне живущих на Земле людей «мать», так называемая «митохондриальная Ева» появилась в Африке 150 тысяч лет назад, в то время как наш общий «отец» – «Y хромосомный Адам» – в той же Африке 70 тысяч лет назад.
Второй шаг Homo sapiens – Творческое предвидение
Второй шаг в филогенезе Homo sapiens (развитии от обезьяны до человека) – это создание в мозгу механизма творческого предвидения – в первую очередь у мужчин. Потенциальная возможность возникновения коллективного предвидения передавалась генетически от матерей сыновьям, будущим мужчинам – в виде готовых к работе структур мозга. По схеме любовного предвидения женщина принимала сознательное решение (первое для человека как нового вида!) по выбору мужа, отца своих детей, руководствуясь «следами» оценок его группового поведения другими членами первобытного сообщества. Эта генетически обусловленная возможность интегративного выбора актуализировалась у мужчин в Творческом сознании, в орудийной деятельности, технических инновациях.
По творческому предвидению орудие, полезное в охоте или защите от хищников, становилось как бы «членом» семьи, малой группы – мужчина уже не расставался со своей дубиной или каменным топором, носил с собой и совершенствовал.
Если новое орудие получало положительную оценку других мужчин, среди которых были опытные охотники и воины, то становилось