Записки о базарной войне. Некоторые постулаты. Виктор Васильевич Дрожжин

вызвать иллюзию правдоподобия происходящего. Далее, все свои предварительные действия и манипуляции, несложным образом мистифицировать с тем, чтобы все свои дальнейшие деяния превратить в мистику. Реальное представить как ирреальное, неправдоподобное подобием правды, а иллюзорное с вящей убедительностью преподнести как единственно реальное. То есть, белое успешно выдать за черное, а черное за белое. Но, при этом зритель должен быть абсолютно уверен именно в реальности и объективности развернувшегося перед ним действа. Вспомним, как захватывает наше внимание самый заурядный цирковой иллюзионист. Завораживающая музыка, таинственные пассы руками, магнетический взгляд – и вот уже в руках «волшебника» невесть откуда взявшиеся игральные карты. Зрителю кажется, что они возникли прямо из воздуха, хотя искушенный в этих таинствах зритель, не говоря уже о самом «волшебнике», знает, что все эти карты до поры до времени лежат себе либо в потайных карманах его «волшебного» пиджака, халата либо прячутся им в его же рукавах. Вот и все

      волшебство. Точно, также и в экономических отношениях между двумя производителями, они же и потребители, с третьим. Таинство рыночных манипуляций позволяет рыночным «волшебникам» водить за нос тружеников обменивающихся на рынке произведенными жизненными средствами. По этому нет ничего удивительного в том, что для успешного присвоения богатств произведенных другими, рыночному фокуснику необходимо было лишь мистифицировать абсолютно все отношения производства-обмена-потребления, прежде сотворив иллюзию реально протекающих экономических взаимоотношений в производстве жизненных благ, их обмене и потреблении. Так и получилось, что в реальности тот, кто производит больше всего, потребляет меньше всех и вся. И потери производителя его жизненных благ начинаются уже на его рабочем месте, в процессе производства им этих самых жизненных благ, то есть в процессе производства продукции. Ведь в этом процессе реально происходит непосредственный обмен потребляемых средств производства на вновь производимую продукцию. Однако в современных экономических отношениях этот непосредственный обмен извращен до неузнаваемости, до мистики, в результате чего и появился тот самый посредник, который ныне называет себя «владельцем» промышленного предприятия. Мистика происходящего в том и заключается, что реальный волшебник-труженик, своим собственным трудом преобразующий безликий природный материал в образ и форму, пригодные для нормального человеческого потребления в качестве жизненных благ, принудительно отстранен от процессов производственных и рыночных обменов. В результате этого, он невольно теряет большую часть произведенных им богатств. В то время как тот, кто не имеет никакого прямого отношения к преобразующей деятельности, безнаказанно присваивает в свою пользу, чего он никогда не производил» не производит, да и не произведет вследствие