И решают:
– Будем любить пока ничего не поняли Свого более-менее понятного Золотого Литого Тельца. Всё лучче, чем ничего.
Ну, а что делать, если не могем? Не просто не могем, ну, а вообще. В том смысле, что даже ученые всего мира, среди которых предполагается не обязательно больше умных людей, чем на рынке, но стремящихся понять истину – больше:
– Не могут до сир пор понять, что Ферма сам доказал уже давно свою теорему, найдя Чудесное Доказательство. Ну а тогда, что спрашивать с других.
Правда люди делятся не на ученых и продавщиц селедки с рынка, а на тех, кто записан Заранее на это дело уже на Небе, а кто, увы, так и остался навечно прикован к Литому тельцу.
Но здесь всё дело в том, что надо понять Устройство Мира, так, что:
– Заранее можно записаться и сейчас еще! – Вот в чем дело. И именно об этом и рассказывает Чудесное доказательство Великой Теоремы Ферма самим Ферма.
19.01.15 —
Сокращено.
…………………………………………………………………………………
19.01.15 – Библия – Деян. Апост. – Глава 22 – Защита Павла перед множеством народа
Через какое-то время после чтения этих Трех повторов рассказа Павла, как на пути в Дамаск ему явился Иисус Назорей голосом и светом, начинаем думать, что кроме этого рассказа перед Множеством народа не только был этот случай на самом деле, но он был и описан до этого выступления Апостола Павла с лестницы в Библии. Сначала, как объективный, а потом в повторяющихся рассказах Павла. Но никакого объективного описания:
– Не было, – всегда это только рассказ Павла.
Также представляется, что был и объективный опрос свидетелей этого Явления Бога Апостолу Павлу. Но и этого не было, нет в тексте Библии, опять это только рассказ Павла.
Кажется, что можно думать, что он сам все это Явление и придумал. В этом, собственно, его и обвиняют. Потому что нет никаких независимых свидетельств.
Однако они есть.
Во-первых, мы и не видим, и не слышим ничего, кроме Рассказа, сама Библия – это рассказ.
Возникает простой вопрос:
– Зачем Павел Три раза рассказывает одно и тоже? – А это и есть его проповедь. Не просто желание высказать после необыкновенного Видения, а Напрямую передать его другим:
– Сначала тем, кто шел вместе с ним в Дамаск – они же сами ничего не слышали, а только видели свет. – Потом множеству народа, а в конце царю Агриппе.
Павел не просто убеждает их:
– Мол, поверьте, а именно: Проверьте! – Это все равно, что он говорит:
– Обыщите меня, и найдете в моих карманах золото, золото, которое теперь принадлежит вам.
Увидьте его Своими глазами.
И именно для раздачи этого золота Веры своим спутникам, народу и царю он три раза рассказывает эту историю про Явление Бога.
Точно такая же техника применена в Событиях После Воскресения