Мы можем сесть и представить себе достоинство великодушия и отпустить сопротивление ему. Есть ли что-то великодушное внутри нас самих? В этом случае мы можем быть не готовы применить это по отношению к имениннику из примера выше. Что мы можем начать видеть – это существование великодушия в нашем сознании. Мы начинаем видеть его, и, как только мы отпускаем сопротивление чувству великодушия, появляется оно само. Фактически, в определенных обстоятельствах мы наслаждаемся, отдавая другим. Мы начинаем вспоминать поток положительных эмоций, нахлынувший на нас, когда мы выражаем благодарность и принимаем подарки других людей. Мы видим, что действительно подавляли желание простить, и, как только мы отпускаем сопротивление прощению, возникает желание отпустить обиду. Когда мы делаем это, мы перестаем отождествлять себя с нашей ничтожной частью, и начинаем осознавать, что в нас есть что-то большее. Оно было там всегда, но скрывалось от взгляда.
Такой способ применим во всех негативных ситуациях. Он наделяет нас возможностью изменять контекст, в котором мы воспринимаем текущие обстоятельства. Этот способ наделяет нас возможностью придать контексту новый, отличный от прежнего смысл. Он поднимает нас от состояния беспомощной жертвы до состояния человека, делающего сознательный выбор. Касательно приведенного примера, не значит, что мы должны в спешке бежать и покупать подарок на день рождения. Но значит, что теперь нам понятно – мы находимся в нашей нынешней позиции по своему выбору. У нас есть полная свобода, с большей широтой действий и выбора. Это гораздо более высокое состояние сознания, чем состояние беспомощной жертвы, пойманной в ловушку прошлой обиды.
Один из законов сознания таков: Мы лишь тогда подвержены негативным мыслям или убеждениям, когда мы осознанно считаем, что они относятся к нам. Мы вольны выбрать не покупаться на негативную систему убеждений.
Как это работает в повседневной жизни? Давайте возьмем общий пример. По отчетам газет, безработица находится на рекордно высоком уровне. Комментатор в теленовостях заявляет: «Доступных рабочих мест нет». В такой момент мы вольны отказаться от негативной формы мысли. Вместо этого можно сказать: «Безработица не относится ко мне». Отказом принять отрицательное убеждение мы лишаем его негативной власти над нашей жизнью.
Примеры из личного опыта показывают, что в периоды высокой безработицы, как было после Второй мировой войны, не было никаких проблем с работой. В самом деле, можно было иметь две или даже три работы одновременно: посудомойки, официанта, посыльного, водителя такси, бармена, фабричного рабочего, работника теплиц, мойщика окон. Это было следствием системы убеждений, которая гласила: «Безработица относится к другим,