Высший разум Человека, как и его глубокая интуиция, всегда признавали, что эта Реальность, или Основа Бытия, должна быть единой, общей природой разных проявлений, эманаций1 и выражений. Общеизвестно, что Жизнь есть поток, берущий начало в Едином источнике, природа которого неизвестна и, как считают некоторые, непознаваема. Хотя человеческие теории о природе этого Единого различны, все они соглашаются, что оно – Едино. А путаница возникает, когда люди начинают называть и анализировать его.
Давайте посмотрим, что люди думают и говорят об этом – возможно, это поможет нам понять природу проблемы.
Материалисты утверждают, что это нечто называется Материей – самодостаточной, вечной, бесконечной, несущей в себе потенциальность Материи, Силы и Разума. Другая школа, тесно связанная с материалистической, говорит, что это нечто называется Энергией, а Материя и Разум – лишь её формы. Идеалисты считают, что Единым может быть только Разум, а Материя и Сила – всего лишь его идеи. Теологи утверждают, что это нечто называется персональным Богом, которому они приписывают определённые качества, характеристики и так далее, меняющиеся в зависимости от вероучения и догмы. Натуралистическая школа говорит, что этим Единством является природа, которая постоянно проявляется в бесчисленном множестве форм. Всевозможные школы оккультизма, как западные, так и восточные, учат, что было Единое Существо, чья жизнь основала жизни всех других живущих существ.
Все философии, все науки, все религии говорят нам, что этот мир форм, видов и названий есть призрачный мир, мир феноменов и теней, а в его основе лежит Реальность, которую каждый называл по-своему. Но помните, что все перечисленные философские учения основаны на некоторой форме монизма – Единства, будь то концепция существования известного или неизвестного Бога, неизвестного или непознаваемого Начала, Материи, Энергии или Духа.
Тот же разум говорит нам, что эта Единая Жизнь должна проявляться в жизни всех живых организмов. Что все видимые вещественные формы, силы, энергии и принципы должны исходить из этой Единой основы.
Можно возразить, что учения о личном Боге не придерживаются такого взгляда, так как, согласно им, Бог является творцом мира, который он создал из себя, как создаёт новое произведение художник. Но это возражение ничего не значит – ведь:
Откуда же мог Творец мира взять материал для своей вселенной, как не из самого себя? Откуда взялась энергия, если не из того же источника? Откуда жизнь, если не из его собственной жизни?
Итак, в конце концов, становится очевидно, что начало должно быть одно, а не два, даже если мы примем термины «Бог и Его вселенная», потому что в этом случае мир должен был возникнуть из Бога, и может существовать, двигаться, действовать и мыслить лишь постольку,