Этими колебаниями ученый объяснил природу биоритмов, с помощью которых живые организмы обеспечивают устойчивость своего неравновесного термодинамического состояния, то есть биоритмы являются способом существования всех живых организмов.
Одной из важнейших вех научной деятельности Доброборского явилась его работа над теорией фенотипической адаптации, согласно которой все процессы адаптации условно могут быть разделены на два вида:
1. Оперативную фенотипическую адаптацию, в результате которой организм путем соответствующих оперативных физиологических реакций непрерывно реагирует на все кратковременные факторы, влияющие на его жизнедеятельность, не меняя при этом значения показателей его функциональных систем.
2. Устойчивую фенотипическую адаптацию, в результате которой при длительных воздействиях на организм факторов окружающей среды произошли такие изменения значений его функциональных систем, что организм стал более приспособлен к этим факторам.
Моя теория централизованной аэробно-анаэробной компенсации энергетического баланса (ЦААКЭБ), которая является фундаментом учения о термодинамических сферах и теориях регенерации, старения и критической адаптации изложенных в этой книге, фактически является усовершенствованной теорией фенотипической адаптации.
Подход Доброборского к решению ряда проблем теоретической биологии с позиций неравновесной термодинамики позволил в определенной степени объяснить сущность целого ряда закономерностей и явлений, ранее не имевших удовлетворительных объяснений.
А именно – установить механизм и закономерность обеспечения устойчивости неравновесного термодинамического состояния биологических систем; установить закон периодичности функционирования биологических систем; установить природу биоритмов и их роль в жизнедеятельности биологических систем; определить природу и основные законы фенотипической адаптации.
Бауэр, Пригожин, Доброборский называют жизнь термодинамически-неравновесным состоянием. Предлагаемая в этой книге концепция подразумевает, что жизнь – это не термодинамически-неравновесное состояние, а это именно равновесное состояние, но энергетически превышающее равновесное состояние окружающей среды. То есть это равновесие более высокого порядка. Для характеристики данного состояния более всего подходит даосский термин «деятельное недеяние», то есть непосредственного действия нет, но энергия в процесс заложена. Пригожин же, например, для наглядного объяснения этого состояния применял аналогию с маятником. Представьте: есть часы и есть маятник. Если маятник не раскачивать, он в итоге