Новозаветные книги формируют собой конец Библии. Они ее итог, суд и самая суть! И говоримое в них к еврейской истории не относится – за исключением случаев, когда и где обличается в Новом завете иудаизм.
И вовсе уж не имеет отношения к истории народа еврейского – повторил Арконов – НАЧАЛО Библии. Как можно к этой истории относить события, что произошли со времен Адама ДО времени Авраама? Ведь праотцем всех евреев – согласно Библии же – был именно Авраам. И, следовательно, никаких евреев до него на Земле просто не было.
Вот, скажем, патриарх Ной. (Кстати, при жизни прозывали его Иной – такое предание сохранила Русская Северная Традиция. Поскольку поступал он инаково – не как все в миру. Построил ковчег спасения и ушел в эту, так сказать, плавучую келию. И затворился от мира. Этот патриарх Иной был, можно говорить, первый ИНОК.) Так вот, имя которого теперь пишут «Ной», – он за тысячелетие целое жил до этого Авраама! Опять же – согласно Библии.
Так что, в строгом соответствии с Библией: все времена, которые называет Книга сия ДОПОТОПНЫМИ – они уж, определенно, к еврейской истории не относятся. Их даже и к предыстории народа сего отнести нельзя: библейская предыстория евреев начинается Симом; он есть родоначальник семитов, и вот – одним из этих потомков Сима был зачат Авраам, праотец всех евреев.
Поэтому ничего невозможного в утверждении – заключил Тихон, – что допотопные библейские патриархи: НАШИ пращуры суть! А именно так утверждала и утверждает Русская Северная Традиция. Все допотопные библейские пращуры жили здесь, на этой земле, на которой ныне стоит Россия.
То есть они были нашими не только в том смысле, что и вообще они, вроде как, пращуры всего человечества. А и в смысле, что Промыслом так устроено: среди всего человечества вот именно мы – руссы, славяне – храним наибольшее с допотопными праотцами сродство по крови! А значит и необыкновенные способности первопращуров могут быстрей пробудиться именно в нас.
Русская Северная Традиция сохранила имена Древних. Они не совсем такие, как в Библии (или в более древнем шумерском списке, в котором первым стоит Адап или Адапа), но в основном имена эти узнаваемы и по библейскому тексту, каким он сохранен посейчас.
ДНК-генеалогия
Я был потрясен услышанным от Арконова. Инерция представлений, которые в то время имел, оказалась весьма серьезной. Ладно бы еще говорил Тихон о потомках Иафета – то есть о библейском князе Рос (Рош) и о Мосохе, которых и все средневековые историки хором называли: пращуры руссов. Но Тихон, понимая это как само собой разумеющееся, не менее уверенно говорил в этом смысле о ДОПОТОПНЫХ библейских патриархах!
Интуитивно я чувствовал истинность