Логика и логические связи
Во многих сновидениях сохраняется обычная логика, законы обычного мышления. В некоторых случаях логические соотношения и измышления наших снов столь сильны, чётки и оправданы, что мы не готовы похвастать ничем подобным даже наяву. И, естественно, что в сновидениях имеется и своя специфическая логика, которая близка скорее первобытной.
Логическая связь между скрытыми мыслями не находит себе особого выражения в явном сновидении. Так, например, где в сновидении имеется противоречие, там на самом деле имеется противоречие против всего сновидения, либо же противоречие в содержании каких-либо его мыслей.
Для изображения трудновоспроизводимой логической связи сновидение, прежде всего, учитывает общую связь всех элементов мыслей, скрывающихся за ним, таким образом, что соединяет весь этот материал в одно целое в форме какой-либо ситуации или события. Логическую связь оно передаёт в форме одновременности. Оно поступает при этом всё равно как художник, который изображает, например, всех философов или поэтов в одной школе в Афинах или на Парнасе, которые, конечно, никогда не были там вместе, но всё-таки это объединение не представляется чем-то лишённым своего смысла.
Сновидение пользуется таким же способом изображения. Как только оно изображает два элемента рядом друг с другом, можно говорить о тесной связи между соответствующими им элементами в мыслях. Вследствие этого комбинации сновидения образуются не из любых совершенно разделённых составных частей материала, а из таких, которые находятся в тесной связи друг с другом в мыслях, служащих основой сновидения. При этом, связь может быть не прямая, но ассоциативная.
Впрочем, с одной из логических связей сновидение считается всегда и в полной мере. Это отношение сходства, согласования, соприкосновения, выражающееся союзным речением «подобно тому как», «на подобии этого». Изображение отношений сходства происходит посредством процесса сгущения.
Для изображения же причинно-следственной связи сновидение имеет в распоряжении два способа, которые по существу своему одинаковы. Первый из них наиболее приемлем и лёгок для понимания. Этот способ состоит в том, что причина изображается в виде предварительного сновидения, или предварительного вступления в сновидении, а следствие – в виде главной его части. Последовательность может здесь быть и обратная, но следствие всегда соответствует главной части сновидения.
Разделение сновидения на две части не каждый раз означает причинную связь между мыслями этих частей. Хотя во многих сновидениях действительно это так, иногда разделение сновидения на две равные части выражает альтернативу, трудную для понимания