Помогли Уральцу и руководители Главсевобуча Константин Александрович Мехоношин и Борис Алексеевич Кальпус (его отец – Алексей Германович Кальпус, был дворянином, владельцем известного музыкального магазина на Тверской и Торгового дома «Кальпус А. Г. и K°», а сам Борис с братьями начинал играть в футбол в СКС, позже был в составе ОЛЛС). Оба не только всячески приветствовали идею создания общества физкультурно-спортивной направленности, но и пообещали всяческую поддержку, в том числе и спортинвентарем, который по тем временам был страшным дефицитом.
Скоро деловые контакты между Уральцем и Кальпусом переросли в доверительные, позволявшие откровенно и открыто обсуждать все насущные проблемы, в первую очередь планы будущего устройства общества «Динамо». Именно Кальпус помог Уральцу правильно сориентироваться в сложной политической борьбе за влияние в сфере физической культуры. К тому же опыт и известный авторитет Кальпуса несомненно помог убедить руководство и партийные органы ГПУ в правильности избираемого пути основанного на опыте мировой практики в развитии спорта и физической культуры.
Яростное сопротивление создателям нового спортивного общества оказывал московский комсомол, считавший поддержку развития спорта в стране «политическим дальтонизмом». В угоду классовым амбициям достижения в развитии физической культуры прошлого замалчивались или отрицались. Это породило, в частности, такие вопросы, как: проводить ли спортивные соревнования, «порождающие антагонизм и вражду», или: нужен ли вообще спорт с его утверждением превосходства одних людей над другими?
В результате подобных дебатов проявилась тенденция отдавать приоритет не индивидуальным состязаниям, а достижениям коллективов. Мало того, в ряде регионов страны вообще был введен запрет соревнований по гимнастике, боксу, борьбе и футболу. Большой вред физкультурному движению наносили пролеткультовские извращения. Маскируясь крикливыми фразами, теоретики Пролеткульта отрицали возможность культивирования в нашей стране ряда видов спорта только потому, что они применяются в капиталистическом обществе. Все это нашло яркое выражение в программных тезисах Центрального комитета Пролеткульта «О задачах физической культуры пролетариата», в которых говорилось:
«Отрицая с исторической и научной точки зрения все старые системы физической культуры буржуазии, пролетариат создает классовую физическую культуру; В настоящее время надо строить не физическую культуру для пролетариата, а физическую культуру пролетариата. Новая физическая культура пролетариата – это психофизиологическое воспитание нового квалифицированного человека.