Отечественные исследователи и авторы учебников, определив исходные позиции в теории социальной работы, продолжают поиск фундаментальных основ для систематизации новейших отечественных и зарубежных парадигм социальной работы.
3. В философии социальной работы, как правило, выделяются такие парадигмы, как гуманизм, позитивизм, утопизм, профессионализм. По существу, в них изложены идеи, ценности и идеалы, оформившиеся в процессе эволюционного развития социальной работы как разновидности социальной деятельности.
Философия гуманизма в социальной работе – это исторически развивающаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие, проявление способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов. В основе этой парадигмы (доктрины) – экзистенциальные ценности человека, представление об удовлетворении его жизненных потребностей, когда общество стремится обеспечить каждому индивиду минимальные прожиточные стандарты. При помощи определенной политики и организационных мероприятий достигается регулирование социальных отношений, обеспечивается благосостояние общества.
Философское направление под названием позитивизм основано на принципе, согласно которому все подлинное, «положительное» может быть получено как результат отдельных специальных наук, так и их синтеза. Данная доктрина абсолютизирует знания вообще и социальные знания в частности. Знание выступает критерием объективности, позволяет людям изменять внешние обстоятельства, а научный метод дает реальное представление о макро-, мезо- и микросоциопсихических процессах. В учении позитивизма бихевиоризм, фрейдизм, радикальная социология становятся основой идеологии социальной работы.
Парадигма позитивизма сменяется доктриной утопизма, в основе которой лежат идеи либерализма и социал-реформизма. Философия обыденной жизни становится исходным положением теоретических концептов и практических подходов. Такие понятия, как «хорошая жизнь», «хорошее общество», «хороший человек», становятся доминантами понятийного сознания. С позиции философии утопизма человек предстает социально уязвимым субъектом в результате возникших трудностей, связанных с объективными причинами: отсутствием необходимого образования, низким экономическим статусом, негативным