• Департамент миссионерской и духовной работы;
• Департамент призваний и служений;
• Департамент по делам семьи, жизни и молодежи;
• Департамент культуры и образования;
• Департамент юстиции и солидарности;
• Департамент коммуникаций и прессы.
Помимо департаментов в состав CELAM входит четыре центра:
• Латиноамериканский пасторский теологический институт;
• Латиноамериканский пасторский библейский центр;
• Пасторская обсерватория;
• Центр публикаций.
В своей деятельности CELAM руководствуется четырехлетними планами (Plan Global), которые утверждаются на ассамблеях CELAM, начиная с 2003 г. На сегодняшний день таких планов было уже три: на период с 2003 по 2007 г., на период с 2007 по 2011 г. и действующий – на период с 2011 по 2015 г.
План на 2011–2015 гг. открывается разъяснением миссии CELAM на субконтиненте. Отмечается приверженность выполнению пунктов так называемой Континентальной миссии (Mision Continental) и также решениям последней на сегодняшний день общелатиноамериканской епископальной конференции в Апаресиде. Кроме этого, в качестве основных своих задач организация отмечает выявление потребностей каждой из региональных конференций, продолжение процесса евангелизации и укрепление связи со Святым Престолом через тесное взаимодействие с Папской комиссией по Латинской Америке[23]. В преамбуле к документу отдельно подчеркивается, что CELAM как орган церковного общения и сотрудничества между местными церквями «реализует свое служение в диалоге с актуальным историческим контекстом…»[24]. Как представляется, это крайне важное замечание, которое во многом определяет современный латиноамериканский католицизм. В первую очередь речь идет о его контекстуализации и историчности. Очевидно, что в данном случае подразумевается инструментальная сторона вопроса, связанная с пасторским служением и распространением Евангелия, но, тем не менее, именно инструментальная контекстуальность влечет за собой многочисленные проблемы, стоящие сегодня перед Церковью в Латинской Америке. По сути, возникает своеобразный парадокс, обусловленный попытками продвижения «внеисторического» по сути своей христианства с учетом конкретных исторических обстоятельств.
Миссионерская работа в рамках новой евангелизации определялась в качестве основных задач национальных церквей. При этом в качестве основных проблем на этом направлении указывались недостаточная интеграция некоторых национальных церквей в общую политику CELAM, а также финансы[25].
Перед национальными церквями ставилась задача «укреплять еще слабые демократические институты»[26] в своих государствах, а также углублять и активнее использовать опыт организаций мирян для воздействия на экономические, политические, культурные и иные процессы[27].
3 марта 2013 г. Папская комиссия