Пределом для разума умных является изумление в истоках сияния Его славы. Окончанием для идущих по пути и последователей в желании приблизиться к красоте Его является потрясение. Отчаяться в основах Его мистического познания есть та’тил (Лишение, непризнание за Аллахом каких бы то ни было атрибутов, доходящие в крайнем проявлении вплоть до непризнания Творца). Притязать на совершенство ради представления есть ташбих (уподобление, осмысление через человеческие категории, понятия, определения).
Уделом для всякого ока от наблюдения красоты Его сути станет ослепление. Плодом для всякого разума от взгляда на чудеса Его творения станет необходимое мистическое познание. Не дай Бог никому в отношении величия Его сути подумать о том, какого это рода и что это. Не дай Бог ни одному сердцу на мгновение в отношении чудес Его творений остаться беспечным в том, с чем и с кем связано их бытие.
Тогда человек по необходимости познает, что всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудрости, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исходит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам. Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия».
Коротко, но как же ёмко! Правда? А теперь представьте такую емкость в каждом предложении на протяжении полутысячи страниц! Потом я увидел видеозаписи бесед видного дагестанского мусульманского ученого, истинного шейха суфийского братства Накшубандийя и Шазалийя Саида Афанди из Чиркея – эти записи доступны и есть в YouTube и социальных сетях – он удивительный человек! И вот, я мусульманин.
Я-то да. Но все вокруг – родители, жена, друзья, коллеги, партнеры, – все не мусульмане. Все православные, или, по крайней мере, крещеные. И хочешь не хочешь – а в такой ситуации, когда ты видишь, что напряженность вокруг растет, растут межнациональные и межрелигиозные конфликты, а у тебя по обе стороны родные близкие тебе люди, желание только одно – чтобы разные стороны стали одной. Чтобы твои близкие перестали делить себя на тех и этих. Многие из нас почувствовали каково это, только во много раз острее после начала ситуаций на Украине – когда по разные стороны оказались наши родные и друзья.
Поэтому я решил попытаться разобраться, а так ли различны эти две вроде бы непримиримые религии – Православие и Ислам?
Я начал читать, смотреть, слушать. Всех и всё – мусульман, христиан, индуистов, буддистов – книги, статьи, лекции, дебаты. И что же я увидел? А увидел я толпу маленьких детей, одинаков сильно любящих своих родителей, которые ревниво спорят друг с другом за право первенства в родительской любви, не понимая, что родитель любит их одинаково. Но они всё продолжают:
– Я люблю больше!
– Нет я!
– Нет я!
– Нет ты не любишь!
– Нет это ты, а я люблю!
– Ты любишь не так!
– Нет так. Ты сам не так ….
Ну очень похоже, не правда ли? И так до бесконечности. И ни один не хочет уступить другому.
И вот, у меня вопрос. А не пора ли всем нам повзрослеть