Если бы Николай был угодником Бога, чудотворцем, он обязательно попытался бы связать уста Арию, как Александр – языческому философу. Не может такого быть, чтобы он хотя бы не попытался! Его скромная, кроткая жизнь, насыщенная чудесами, является тому доказательством. Он простоял три часа в колыбели крещения, вкушал молоко матери по средам и пятницам, воскресил матроса, ангел открыл ему ворота церкви. Он неоднократно слышал голос Бога с неба, стал епископом по протекции Бога, сама Богородица возложила на него омофор!
Бог, назначив Николая епископом, обязательно помог бы ему связать уста Арию, «коварному врагу Церкви», «предтече антихриста». Не может такого быть, чтобы Он не помог Николаю, – Своему великому угоднику, светильнику, подобному ангелу Божьему!
Николай прославил Бога, предсказав и усмирив шторм, воскресив мёртвого. Он прославит Бога на всю Вселенную, если свяжет уста Арию на соборе на глазах у всех епископов. И ангелы затрубят, и раздастся глас с неба: «Сей есть Мой любимый угодник, в котором Мое благоволенье, – его слушайте». Император, епископы неизречённо возрадуются. Они скажут: «Воистину Николай – угодник Бога!» А Николай, опустив взгляд, ответит кротко (ибо написано в Священном Писании, что Господь любит кротких), что он – смиренный раб, что он не достоин завязать ремни на их сандалиях.
Речь Афанасия на Никейском соборе произвела на Николая сильное впечатление. Ему особенно понравилось выражение: «Слово вочеловечилось, чтобы мы обожились». Восторженный Николай хлопал громче всех. А потом председатель собора Евсевий Никомидийский предоставил слово своему соеретику пресвитеру Арию.
Арий, высокий, худой старик, поднялся на кафедру.
«Если Бог – один, тогда всё, что Он создал, – появилось после Него, иначе было бы два Бога. Иисус не был бы Сыном, потому что Сын – не Отец. Слова „отец“ и „сын“ подразумевают различие. Между Богом и Иисусом – бесконечное различие. А между Иисусом и людьми – относительное. Для Бога – Сын тот, кто живёт Его по заповедям».
Возмущенный хулой на Сына Бога, ободрённый недовольным гулом афанаситов, Николай поднялся со скамейки и потребовал слова. Еретик Евсевий Никомидийский отказал, сославшись на регламент.
Николай подошёл к Арию и потребовал, чтобы тот замолчал во имя Иисуса Христа. «Иисус – это Бог. Отец и Сын – это исток и река, свет и сияние». Арий ответил: «Если ты чудотворец и угодник Бога, сделай так, чтобы я замолчал».
Монах Студийского монастыря Иоанн рассказал о том, что произошло дальше, так: «Божественной ревностью Николай, как второй Илия, разжёгся, дерзнул Ария не только словом, но и делом посрамить, ударив его в ланиту»5.
Николай