Потомки ханов Золотой Орды и князей татарских на берегах Суры. Фаттих Мухомятович Зюзин

вплоть до 1832 г., пока не был разработан Свод законов Российской Империи. К тому времени существовало 3 вида феодального землевладения: собственность государя, вотчинное землевладение и поместье. Вотчина – это наследственное земельное владение. Она объединяла собственность на землю, постройки и инвентарь и права на холопов. Поместья давались за службу, а его размер определялся служебным положением лица. Поместьем феодал мог пользоваться только во время службы, передавать по наследству его было нельзя, но различие между вотчинами и поместьями постепенно стиралось. Хотя поместье не передавалось по наследству, но его мог получить сын, если он нес службу.

      Общий вид улицы с. Ст Карлыган

      В 1676 г. после смерти царя Алексея Михайловича на российский престол взошел фанатично религиозный Федор Алексеевич. Духовенство и Боярская Дума требовали немедленного крещения мурз или отписки у них крепостных крестьян. По указу 16 мая 1681 г. служилые мурзы и татары в случае непринятия христианства лишались своих вотчин и поместий, если в них проживало христианское население. В то же время новокрещеные татары наделялись особыми правами и привилегиями, а не принявшие православие князья и мурзы становились государственными крестьянами. Указом Петра I от 3 ноября 1713 г. татарским мурзам было велено в течение 6 месяцев креститься, поместья же не принявших крещения в установленный срок подлежали конфискации.

      Правительство России в 1734 г. учредило в Свияжске Новокрещенскую комиссию, которая в 1740 г. она была преобразована в Новокрещенскую контору и просуществовала до 1764 г. Новокрещенам часто давали новые имена и фамилии, но, как правило, наряду с русскими именами татары носили и свои прежние имена. Новокрещены из татар продолжали придерживаться старого образа жизни, основанного на мусульманских и национальных традициях. В докладах священников Пензенской губернии нередко можно встретить следующие высказывания: «… бросили православие так, что трудно отличить их от татар не только по внутреннему, но и внешнему образу их жизни… В какой дом ни войдешь, везде видна обстановка татарская, спросишь ли имя хозяина, он с трудом назовет себя и нередко другим именем, не говоря уже о их семейных. Крестов на себе не носят, креститься не умеют, говорить по-русски тоже, постов не соблюдают, едят лошадиное мясо, держат татарскую уразу, ходят в мечеть, одним словом не крещеные татары…, отстали от церкви, детей своих крестить многие не стали, новорожденных детей называли татарскими именами, для чего приглашали к себе мулл, умерших хоронили по татарскому обычаю, без гробов, держали «уразу».

      Одновременно в российском законодательстве было заложено строжайшее запрещение «отвлечения и отпадения от православия и христианства» и переход новокрещен обратно в ислам. Так, «отпадшие» лишались всех прав своего состояния, а домашнее «имение» бралось под опеку, а сами они приговаривались к ссылке на каторжные работы от 8 до 10 лет. Служилые