Сегодня я наблюдаю, как в благополучных семьях родители делают ту же ошибку, что и родители в семьях социального риска – они перестают читать детям сказки, перестают обсуждать их с ребёнком, перестают говорить о жизни «по душам». И возникает риск формирования комплекса социальной беспомощности у детей из весьма благополучных семей, которые в будущем должны стать организаторами социальной жизни.
Важной основой социальной силы, социального и нравственного иммунитета является упомянутая мной «библиотека жизненных ситуаций». Её необходимо формировать в раннем возрасте. Если это не успевают делать родители, то такая задача ложится на плечи бабушек, воспитателей, педагогов, психологов, педагогов дополнительного образования, возможно даже врачей! Потому что очень часто такие неврологические проблемы, как тики, заикание, страхи, энурезы, энкопрезы, являются следствием несформированности глубинного фундамента жизненной прочности, «библиотеки жизненных ситуаций». Причем для формирования такого фундамента важно не только принять информацию о жизни в форме сказки, но и переработать её, осмыслить. А для этого ребёнку необходимо не только сказки читать и рассказывать, показывать как фильмы и мультфильмы, но и обязательно обсуждать со взрослым.
Сказкотерапевты говорят: «Сказка – это повод для беседы о жизни». Жизненный опыт родителей, бабушек и дедушек, воспитателей, педагогов, психологов, врачей и других взрослых не может выражаться только в запретительной форме. Например, «не делай этого, мама лучше знает!». Для ребенка крайне важен тот жизненный опыт, который он осмыслил.
Что значит «осмыслил»? То есть понял, что произошло, почему это случилось и чему это научило. Только так ребёнок получит возможность укрепления жизненной прочности, формирования банка жизненных ситуаций, а значит, и нравственно-социальной иммунной системы.
Это лишь малая капелька азов Комплексной Сказкотерапии. Но если бы вы спросили меня, а что самое главное в этом методе, я бы ответила, что самое главное в сказкотерапии – это особенный сказочный язык. Если использовать красивую метафору, то можно сказать, что это «язык принятия и любви». Он проявляется не только в образах и стилистике построения фразы. Этот язык проявляется в интонации, смыслах, многослойности передаваемой информации. Это жизнеутверждающий язык, который сам по себе создаёт положительные жизненные программы. Таким языком созданы все сказки А.С. Пушкина, к примеру. Но не обязательно сказочный язык отличается рифмой. Чаще он прозаичный.
Сказочный язык действует как Баба-яга в русской сказке: накормит, напоит, в бане попарит, спать уложит. Собственно, сказочный язык во многом творит саму алхимию сказки.
Во истину, важно не что сказать, а как сказать. Вспомните древнюю историю о том, как одному могущественному властелину приснилось, будто бы у него выпали все зубы. И толкователи сочувственно