Какие же недуги берутся излечить шептуны? Во-первых, «przewianie», или озноб – дрожь или даже физическую боль, вызванную холодным ветром. «Róża», «роза» – покраснение кожи или сыпь, которую не следует путать с подобными официальными заболеваниями кожи, такими как рожа (рожистое воспаление). «Przestrach», или «перепуг» – своего рода возбуждение, вызванное неожиданным неприятным событием. «Urok», или «сглаз», когда кто-то попадает под действие чьих-то темных чар. Наконец, «nerw-kołtun», или «нервический колтун». Пояснение этому комплексному понятию дается в цитате из статьи этнолога и специалистки по шептунам Малгожаты Анны Харитон, опубликованной в журнале медицинского университета Белостока «Белостокский медик».
Макс Фридом Лонг «Магия чудес» (Тайное знание древних кахунов).
Макс приводит случай экстрасенсорного целительства, когда мужчина на пляже в Гавайях сломал ногу. «Поверхностный осмотр выявил сложный перелом левой ноги прямо под щиколоткой. Было заметно, как края сломанных костей явно выдавались на поверхности кожи. Комбс, которому был знаком хруст ломающейся кости и который сам когда-то пережил подобный перелом, хорошо понимал серьёзность положения. Он предложил немедленно везти мужчину в Гонолулу для оказания ему необходимой помощи.
В это время на пляже появилась старая кахунка и взяла дело в свои руки. Встав на колени возле пострадавшего, она выпрямила ему ногу и стопу, нажимая на место, где кости выпирали сквозь кожу. При этом она тихо напевала молитву об исцелении. Через пару минут она затихла. Собравшиеся вокруг люди внимательно следили за каждым её движением и ждали, чем всё это закончится. Сначала ничего не происходило. В определенный момент кахунка с нажимом провела рукой по ноге пациента, убрала руку и спокойно сказала по-гавайски: «Лечение закончилось. Встань. Можешь ходить». Мужчина с изумлением встал на ноги, сделал шаг, потом второй. Излечение было полным и совершенным. На ноге не было и следа перелома».
Далее Макс приводит объяснение кахунов. «Кахуны, объясняя явление мгновенного исцеления, называют факторы, принимающие в нем участие: (1) Высшее «Я», обладающее совершенной формой разума и возможностью действовать непонятным для нас способами; (2) жизненная сила, т. е. мана, высокого напряжения, характерная для всех Высших «Я» и применяемая ими во всех действиях, которые кажутся нам «чудесными»; (3) мышцы, кости и кровь (говоря профессионально: все ткани тела) поврежденного органа, а также ака, т. е. призрачное тело пациента, а точнее, та его часть, которая является дубликатом, допустим, сломанного участка ноги.
Согласно учению кахунов, призрачное тело нашего «Я» являет собой как бы «слепок» всех клеток физического тела, а также его формы в целом. Желая излечить сломанную кость, Высшее