Русская история с древности до XVI века. А. Н. Поляков

видит всякую мелочь, неустанно заботится и хлопочет, чтобы всё было в порядке и наготове: поможет работящему, поправит его промах; ему приятен приплод домашних животных и птицы; он не терпит излишних расходов и сердится на них – словом, домовой склонен к труду, бережлив и расчетлив. Ленивых и нерадивых он не любит, мучает, давит по ночам чуть не до смерти или сбрасывает с постели. Иной раз ночью может навалиться на грудь. Тому, кто, проснувшись, поспешит спросить его: «К добру или к худу?» – он ответит человеческим голосом, но тихо. Впрочем, помириться с домовым не трудно: нужно только сделать какой-нибудь подарок – разноцветный лоскут или горбушку хлеба. Если идет большая нежданная беда, домовой извещает о её приближении, веля собакам рыть среди двора ямы и выть на всю деревню. Он может и во сне щекотать, и греметь по ночам посудою, или за печкой постукивать, но делает это больше от озорства.

      Овинник (гуменник, подовинник, овинный, жихарь, дедушко, подовинушко, овинный батюшка, овиннушко, царь овинный) – в славянской мифологии дух, живущий в овине – постройке, приспособленной для огневой сушки снопов перед молотьбой. Овинник представлялся в виде громадного чёрного кота, величиною с дворовую собаку, с горящими, как угли, глазами. Согласно народным поверьям, он имеет очень сложный характер, и задобрить его непросто. Главной его функцией является хозяйствование на гумне.

      Он смотрит за порядками кладки снопов, за тем, как и когда затоплять овин. Следит, чтобы хлеба не сушили во время сильных ветров. Впрочем, овинник любит пакостить без всякой причины. Если ему удаётся навредить людям, он хохочет, хлопает в ладоши или лает по-собачьи. Крестьяне старались не ссорится с овинником, умилостивить его всевозможными способами. Ему приносили в жертву пироги и петуха. Петуху на пороге овина отрубали голову и кровью окропляли все углы, а пирог оставляли в подлазе (настилка овина, та часть, в которую ставили, насаживали снопы).

      Банник – дух, живущий в бане, пугающий людей и требующий жертв, которые ему надо оставлять в бане после мытья. Часто банника представляли в виде маленького, но очень сильного старика с лохматым телом. Согласно народным поверьям, любимое занятие банника – обжигать людей кипятком, кидаться камнями в печи-каменке, а также стучать в стену, пугая парящихся. Банник вредит очень сильно (обдирает кожу или запаривает до смерти), но только тем, кто нарушает запреты. Чтобы задобрить банника, ему оставляют кусок ржаного хлеба с большим количеством крупной соли. Чтобы банник не вредил совсем, берут чёрную курицу и, не ощипывая, душат и закапывают под порогом бани. Банника в женском обличье называют банниха, байница, баенная матушка, обдериха. Обдериха – лохматая, страшная старуха. Может также показываться голой или в виде кошки.

      Кикимора – дух, представлявшийся в виде маленькой женщины. Народ верил, что кикимора путает пряжу и ворует маленьких детей. Она любит пошалить в доме, гремит посудой, бросает и бьет горшки и плошки, портит хлеб и пироги,