Высшее Я («рука») – три высших тонких тела: казуальное, будхиальное и атманическое. Дух всегда связан с Богом, он его неотъемлемая часть, и потому бессмертен.
Понятно, что «перчатка» сама по себе мало на что способна. Сними перчатку – и она будет лежать там, где ты её оставил, если кто-то другой не подберёт для своих целей. А какие это будут цели: попользоваться бесплатным, поиграть и бросить, втоптать в грязь, просто выбросить в мусор – это уже решаешь не ты, а тот, кто твою перчатку подобрал.
Скажешь – метафора грубая, фу такое писать. А ты оглянись вокруг, друг мой. Сколько людей не желают слышать свою «руку», а желают быть просто «перчатками», чтобы ими кто-то распоряжался? М?
На самом деле, каждый человек проходит через это отрицание себя.
Мой отказ от своего пути – тоже про это. Я решила быть как все, быть «пустой перчаткой», которая делает, что ей скажут. А потом обнаружила себя на помойке собственной жизни.
Наша жизнь и социум устроены так, что всё внимание людей направлено на тело, эмоции и ум. Всё прочее отрицается, отбрасывается как ненужное, как мусор. Духовное и божественное в современном обществе отдано на откуп религиозным институтам, а по факту тем же социальным организациям с теми же принципами: подчиняйся правилам или будь изгнан и умри. Чужая воля ведёт людей к чужим целям, по чужим шаблонам, обещая, что в конце пути послушный человек непременно достигнет раскрытия своей индивидуальности, просветления и всех благ материального мира.
Потому что устроен весь наш человеческий социум, в какой стране ты бы ни жил, по принципу Дарвина, а не по-божески.
При этом свою волю, свой дух, свою родную «руку» человек обычно отвергает. Ибо это блажь, дурь, голоса в голове, общественно осуждаемо и наказуемо. Поощряется следование общеодобряемым целям, текущим законам, политике партии/организации, религиозным нормам и правилам.
«Истинная духовность» разрешена только в строго отведённых для этой цели местах и подтверждается соответствующим социальным статусом конкретных лиц. Вот это храм, это ашрам, это гуру, это священник, здесь место святое, а здесь обыденное. В святых местах ты должен быть «духовным», а за пределами храма-ашрама, живи как жил, и не забивай себе голову всякими «высокими» темами, тебе это по статусу не положено, а то ещё вопросы неудобные задавать начнёшь и до «ереси» додумаешься.
Допустимое проявление нашего духа в обычном обществе сводится к фразе: «О, моя интуиция работает!»
Теперь, когда ты понял схему существующего процесса, рассмотрим Высшее и Низшее Я в нашей жизни более подробно.
2. Архитектура личности и Низшее Я
Архитектура нашей личности – очень интересная штука, и чего психологи в ней только