165
Подробный рассказ об этом см.: Hodgson G.M. The Evolution of Institutional Economics: Agency, Structure and Darwinism in American Institutionalism. London; New York: Routledge, 2004.
166
Краткий обзор см.: Smelser N.J., Swedberg R. The Sociological Perspective on the Economy // Smelser N., Swedberg R. (eds). The Handbook of Economic Sociology. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994.
167
Недолгое Веберово руководство кафедрой во Фрайбурге памятно прежде всего его «Фрайбургской речью», в которой он выразил свои либеральные убеждения.
168
Перевод см.: Weber М. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. London: Routledge, 2001. (Рус. пер.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Ивано-Франковск: Иствью, 2002.)
169
Smelser IV.J., Swedberg R. The Sociological Perspective on the Economy // Smelser N., Swedberg R. (eds). The Handbook of Economic Sociology. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994. P. 10; Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Tübingen: J.C.B. Mohr (P. Siebeck), 1922.
170
Smelser N.J., Swedberg R. The Sociological Perspective on the Economy // Smelser N., Swedberg R. (eds). The Handbook of Economic Sociology. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994. P. 11.
171
Durkheim É. Sociologie et sciences sociales // Bouasse H. et al. (eds). De la méthode dans les sciences. Paris: F. Alcan, 1909.
172
Цит. no: Durkheim É. On Institutional Analysis. Chicago: University of Chicago Press, 1978. P. 81–82.
173
Это заявление впервые прозвучало во вводной лекции «Cours de science sociale: Leçon d’ouverture», опубликованной в 1888 г. в журнале «Revue internationale d’enseignement». Цит. no: Durkheim É. On Institutional Analysis. Chicago: University of Chicago Press, 1978. P. 49–50.
174
Показательно, что, несмотря на враждебность по отношению к политической экономии, многие ранние социологи восхищались Смитом. Некоторые даже утверждали, что Смит был, скорее, социологом, чем экономистом. В качестве иллюстрации приведем цитату из книги о Смите, написанной знаменитым чикагским социологом Албионом Смоллом: «Человек, читающий “Богатство народов” в первый раз, знакомый с общим социологическим взглядом на общество, но не знакомый с экономической литературой, без труда и сомнения классифицировал бы эту книгу как исследование в особой области социологии». Далее Смолл утверждает, что «социологи сохранили живительную искру моральной философии Смита» (см.: Small A.W. Adam Smith and Modern Sociology: A Study in the Methodology of the Social Sciences. Chicago: University of Chicago Press, 1907. P. 1, 4).
175
Цит. по: Маршалл А. Принципы экономической науки. Т. 3. М.: Прогресс-Универс, 1993. С. 209.
176
Хотя Шумпетер был экономистом-теоретиком и считал себя членом австрийской неоклассической школы, он также сотрудничал с Вебером и принадлежал к Немецкой социологической ассоциации. В эссе о Парето, который также старался провести границу между двумя науками, он отмечает, что «нет ничего удивительного в том, что экономисты часто обращаются к социологическим вопросам. Значительная часть их работы – практически все, что говорится об институтах и силах, формирующих экономическое поведение – неминуемо заходит на территорию социологической науки» (см.: Шумпетер Й. Десять великих экономистов. От Маркса до Кейнса. М.: Изд-во Института Гайдара, 2011. С. 196).