В продолжение темы отъезда из России приведём исторические сведения из «Двести лет вместе». В 1880-х гг. Сенат боролся с… произвольным толкованием законов“. Эти правила, сам запрет „вновь селиться вне городов и местечек“ и вновь „владеть недвижимостью крайне стеснили евреев в отношении винокурения“, а „участие евреев в винокурении до издания временных правил 3 мая 1882 г. было весьма значительным“. Вот эта мера – ограничить евреев в сельской виноторговле, впервые намеченная еще в 1804 и даже в 1882 осуществленная лишь частично, – разожгла повсеместное негодование на „исключительную жестокость“ „Правил 3 мая“. А правительство видело перед собой трудный выбор: расширение винного промысла при крестьянской слабости и углубление крестьянской нужды, или же ограничение свободного роста этого промысла, чтобы только жившие в селах евреи оставались, а новые бы не ехали. Его выбор – ограничение – был признан жестокостью. А – сколько евреев к 1882 году жило в сельских местностях? Мы уже встречались с послереволюционными оценками, при использовании государственных архивов: в деревнях жила одна треть всего еврейского населения „черты“, в местечках – тоже треть, 29% в средних городах и 5% в крупных. „Правила“ – мешали теперь „деревенской“ трети возрастать дальше? Теперь – эти „майские правила“ изображаются как решающий и бесповоротный репрессивный рубеж российской истории. Еврейский автор пишет: это был первый толчок к эмиграции! – сперва „внутренней“ миграции, потом массовой заокеанской. – Он пишет: „Первая причина еврейской эмиграции – «игнатьевские „временные правила“, насильственно выбросившие около миллиона евреев из сел и деревень в города и местечки черты оседлости».
Протрем глаза: как же они выбросили, да еще целый миллион? Они, кажется, только не допустили новых? Нет, нет! – уже подхвачено и покатилось: будто с 1882 евреям не только запретили жить в деревнях повсюду, но и во всех городах, кроме 13 губерний; что их вселяли назад в местечки «черты» – оттого и начался широкий отъезд евреев за границу. Надо было бы вспомнить, что первую идею о еврейской эмиграции из России в Америку подал съезд Альянса (Всемирного Еврейского Союза) еще в 1869 с мыслью, что первые, кто устроятся там, с помощью Альянса и местных евреев, «стали бы притягательным центром для русских единоверцев». Что «начало эмиграции евреев из России относится к середине 19 века, а значительное