Таким образом, подобная двойственность и неопределенность в толковании уже сама по себе вызывает сомнение в правильности расшифровки слова "алили".
Другой очевидный контраргумент касается имен, используемых в племени: имя Али в отдельности и в сочетании с другими именами характерно для мусульман шиитского толка каковыми не являются алили и было бы расхожим у них в случае, если родоначальником племени в действительности являлся некто Али Джора (Чора), чего мы также не наблюдаем на самом деле.
Кстати говоря, в истории нередки примеры, когда народная память и молва путает хронологию событий, приписывает какие-то памятники, исторические события и пр. разным личностям.
Один показательный пример приведен известной ученой археологом Г.А. Пугаченковой, касающийся мавзолея Али-Абу Даккака, расположенного в южном пригороде Нисы.
Али – Абу – историческая личность, упоминаемая в средневековых источниках. Прозвище его Даккак (сукновал) свидетельствует о том, что он был представителем ремесленной среды. Жил он в Нисе в X – начале XI веков, когда и отстроил на свои средства ханаку-дом для дервишей, членов суфийских сект. Остатки ханаки остались в рельефе местности в 300 метрах западнее Новой Нисы.
В народе с именем Али-Абу связывают легенду будто-бы то был семилетний мальчик – богатырь, живший якобы во времена завоевания арабами Хорасана (VII век), взятый в поход Хазретом Али и погибший здесь во время сражения у Нисы. После победы над "неверными" Хазрет Али якобы распорядился возвести над погребением отрока купольную усыпальницу.
Вот пример, где подменено в народной легенде и время, и личность по сравнению с исторической правдой.
Возвращаясь к теме, следует сказать, что очевидно, предтечей зороастризма был шаманизм, вернее, его элементы, включающие своеобразные пляски вокруг костра и прыжки через огонь для очищения от грехов, что называется у туркмен шаман оды (шаманий огонь). Этот ритуал до сих пор сохранился у племени алили, как реминисценция поклонению огню, что свидетельствует лишний раз о неслучайности возникновения зороастризма в Южном Туркменистане.
Теперь остается расшифровать этнотопоним "Алили" (Ал Или), который в современном понимании означает и название племени (этноним) и название края (тононим).
Итак, как уже говорилось выше, этнотопоним "Алили" состоит из двух слов – "Ал" и "Иль", причем оба эти слова уходят корнями в тысячелетнюю ретроспективу.
Слово "Ал" изначально означает "огонь", а в современных диалектах туркменского языка употребляется именно в этом смысле как "алав" – "огонь", "пламя". Более того у туркмен нередки фамилии, производные от этого слова: Алавов.
Разумеется, есть и другие значения слова "ал", в частности, в понимании "красный", "алый", которое в этом смысле заимствовано и русским языком. Однако