Идём дальше. Следующая глава называется «Отказ от нормальной степени проективной идентификации»: «Я употребляю слово „связь“, поскольку хочу обсудить отношение пациента скорее с функцией, чем с объектом, что содействует функции. Меня занимает не только грудь, пенис или вербальное мышление, но их функция обеспечения связи между двумя объектами». Мы с вами сказали выше, что функция объекта – это то, что делает объект, для чего он предназначен. Например, хорошая грудь предназначена для успокоения и насыщения. А плохая грудь предназначена для нападения, разрушения. У. Бион делает ещё большую дифференциацию. Если до этого мы видели только объект, то теперь мы подразумеваем, что у объекта есть функция. И с функцией тоже может быть связь.
Дальше: «В своих „Заметках о некоторых шизоидных механизмах“ (Klein 1946) Мелани Кляйн говорит о значимости чрезмерного применения расщепления и проективной идентификации в формировании личности с сильными нарушениями. Она также говорит об „интроекции хорошего объекта, прежде всего материнской груди“ как „предусловии нормального развития“. Я склонен предположить, что существует нормальная степень проективной идентификации, не обозначая пределов этой нормальности, и вкупе с интроективной идентификацией она составляет основание, на котором базируется нормальное развитие.»
Здесь автор говорит, что проективная идентификация не может быть однозначно плохой. Она является инструментом, которым мы можем пользоваться. Я себе представляю сцену, где младенец плачет, а мама узнаёт – что именно ему нужно. Помню, что нам Д. Залесский говорил, что секс – это тоже проективная идентификация. Возможно, это так, потому что там нет слов. И партнёр должен догадаться, почувствовать – как сейчас другому рядом с ним. Получается, что М. Кляйн говорит, что младенец должен получить хоть какой-то опыт того, что его понимают. Что то, что он переживает, он может донести до другого. Похоже, что это помогает ему устанавливать связь с реальностью и в будущем выносить эту реальность.
Здесь У. Бион употребляет термин «интроективная идентификация».
– Проективная идентификация предполагает, что мы что-то извергаем из себя в объект. В реальности – на другого человека (младенец на мать). Интроективная идентификация предполагает, что мы что-то принимаем внутрь и оставляет это у себя, идентифицируемся с этим. Внутрь себя мы можем принимать как хорошее, так и плохое. Возможно, чаще мы фантазируем, что оставляем себе что-то хорошее. Получается, мы видим мир через призму того, что отдали в качестве проективной идентификации и того, что сохранили, приняли внутрь себя в качестве интроективной идентификации. Когда мама или другой близкий возвращает нам понимание, плюс мы хорошего представления о себе – мы способны переживать